Diplomarbeit

 

 

 

Revitalisierung von Dörfern in Soria

 

 

 

 

 

 

 

ausgeführt am Institut für Hochbau für Architekten

 der Technischen Universität Wien

unter der Anleitung von

 

 

 

 

 

o.Univ.Prof.Dipl.Ing.Dr.techn. Alfons Dworsky

 

 

 

 

 

 

durch

 

Bernhard Oberrauch

 

 

Anschrift:

Penegalstraße 21 A, I-39100 Bozen

Schönbrunnerstraße 149/36, A-1050 Wien

 

 

 

 13. Mai 1994                                                                                                                                                                Datum                                                                        Unterschrift

 

2., verbesserte und ergänzte Auflage November 1994

Inhalt:                                                                                                                        Seite:

 

1. Zur Geschichte dieser Diplomarbeit                         4

Die Situation in Soria: eine Zusammenfassung                                                   4

Ein Ansatz: ein international - lokales Seminar zur Regionalentwicklung            15

Lebendige Dörfer sind Teil von lebendigen Systemen                                    23

 

Sorias Entwicklung von 1900 bis 1990                                                        24

Das Klima in Soria                                                                                                   25

Die Bevölkerungsentwicklung                                                                                           28

Die Entwicklung der Wirtschaft                                                                                           33

Die Landwirtschaft                                                                                                   36

Was wird in Soria angebaut                                                                                              41

Viehwirtschaft                                                                                                          44

Die Unternehmen in Soria                                                                                      46

 

Die Umsetzung von neuen Ideen                                                                    49

Nichts als Fragen...                                                                                                  50

Voraussetzungen (Immaterielle Grundstruktur)                                                    50

 

Vernetztes Denken                                                                                                         51

 

Arbeitsstrukturen und Kooperativen                                                             57

Die Entwicklung von Kooperativen und des Genossenschaftswesens                       58

Ein genossenschaftliches soziales Netz                                                               58

 

Mittel und Strukturen zum Austausch von wirtschaftlichen Tätigkeiten            59

Probleme des herkömmlichen Geldsystems                                                                  60

Neue Ansätze                                                                                                                     64

LET, TALENT, JAK, WIR,...                                                                                             66

Beispiele alternativer Geldwirtschaft in Spanien: die Mondragon Bank und die Genossenschaftsbewegung in Euskadia                                                             72

Geldwirtschaft in Soria                                                                                                        74

Tauschgerechtigkeit                                                                                          74 + 1

Im Weg ist das Ziel: Arbeitsstundengeld                                                     74 + 2

Investitionsmöglichkeiten                                                                                 74 + 4

 

Demokratisch regulierte Marktwirtschaft                                                    75

Demokratisch regulierte Marktwirtschaft in Soria                                                   77

 

Steuersystem                                                                                                                  78

Abwälzung von Kosten auf Dritte                                                                         79

 

Verkehr                                                                                                                               81

Ein langsamer Verkehr mit Kostenwahrheit  fördert die lokale Entwicklung       82

Hirnmobil und Automobil                                                                                                   85

Was man nicht im Kopf hat, hat man in den Beinen                                                        87

 

Landwirtschaft                                                                                                                88

Projekte in Berggebieten Österreichs                                                                              91

 

Bodenrecht                                                                                                           95

 

 

Die Dörfer und Bauweisen in Soria                                                                97

Die Organisation des Hauses                                                                                           99

Fünf Dörfer und fünf Häuser                                                                                   108

Modernes Bauen im ländlichen Raum                                                                              124

Die Vision einer Bauweise in Soria                                                                                   125

Aus dem Auge, aus dem Sinn                                                                                         126

Selbstbeschränkung ist zugleich Selbstbefreiung                                                          127

Der Begriff Dorf                                                                                                                   128

Wer, warum und was?                                                                                                       129

Neues Leben in alten neuen Dörfern                                                                               131

Lebensphilosophie und Dorf                                                                                            132

Der Wandel der Gesellschaft                                                                                            133

Ist ein Frühling in Sicht?                                                                                                      136

Gemeinwesenentwicklung im Ultental                                                                              137

 

Revitalisierung und Bildung                                                                              137

Zukunftswerkstätten                                                                                                137

Schmal ist schön                                                                                                                 139

Revitalisierung von Dörfern bedeutet einen Wandel im Bewußtsein

der Individuen                                                                                                                     141

Eine seltene Methode zur Durchsetzung                                                             142

Aktionsplan, Stufenplan für Soria                                                                          142

Literaturverzeichnis                                                                                                 149

Anhang                                                                                                                                152

 

 

 

 

 

Zur Geschichte dieser Diplomarbeit

 

            Die Provinz Soria im Herzen Kastiliens (Spanien) liegt in einer reizvollen, sehr bewegten Landschaft. Das Einfache und Karge fasziniert Schriftsteller und Künstler.

Prof.Ernst HiesMayr hielt sich mehrere Sommer für ein paar Wochen in Medinaceli und den umliegenden Dörfern auf, um unter der Anleitung des Tiroler Malers Rainer Schiestl zu malen und zu zeichnen. [1] Die verfallenden Dörfer taten ihm leid und er fragte sich, ob die lokale Regierung ein Programm zur Erneuerung, zur Rettung dieser Dörfer hätte, zumal an mehreren Stellen Tafeln herumstanden mit dem Reizwort "revitalización".

            So fragte er mich, ob ich nicht daran interessiert wäre, die Gründe des Verfallens zu erforschen und nachzufragen, was sie mit dieser Provinz vorhätten.

 

Bild 1:

Die Provinz Soria (Region Castilla-Leon, Spanien)

 

 

            Im Juli 1990 fuhr ich also nach Soria, fotografierte, nahm einige der typischen Häuser auf, sammelte Statistiken, sprach mit vielen  Leuten und gewordenen Freunden, befragte Politiker, Beamte, Landwirte und Wirtschaftler.

            Die massive Auswanderung und der rasante Verfall der Dörfer hat bis jetzt allerdings nur Ratlosigkeit und Resignation, aber keine Konzepte hervorgebracht.

 

 

Bild 2:

 

A) Espejo de Tera

B) Navapalos

C) Abioncillo de Calatañazor

D) Arenillas

E) Sarnago

F) Velasco

 

            Die Provinz Soria ist  nur ein Beispiel der Krise und des Verfalls ländlichen Raumes, allerdings ein extremes. Hier hat die volle Industrialisierung erst vor ca. 15 Jahren eingesetzt . Für die Broschüre des internationalen Seminars "Eigenständige Regionalentwicklung" (20.-22. Juni 1990, Gruppe Angepaßte Technologie, Technische Universität Wien) faßte ich die Situation in Soria folgendermaßen zusammen:

 

Die Situation in Soria: eine Zusammenfassung

 

            "Soria (siehe Bild 1 und 2) ist eine hügelige und bergige Provinz mit einer durchschnittlichen Meereshöhe von 1000 m (Fläche: 10.000 km2; heute 97.268 Einwohner).

 

             Soria erlebte in der Geschichte sowohl arabischen, keltoromanischen als auch baskischen Einfluß, was man an den Gebäuden wie auch angeblich an der Mentalität der Leute feststellen kann. Baudenkmäler arabischen Ursprungs findet man heute noch viele, viele davon leider in katastrophalem Zustand. Baskische Einflüsse kann man angeblich am Individualismus der Sorianer sowie an einer Bauweise entdecken, die aus getrennten Eingängen und, sei es auch nur durch einen Spalt von 50 cm, getrennten Häusern besteht.

            Die Bevölkerung (siehe Bild 3) betrug 1900  150.462 Einwohner, erreichte 1950 ihr Maximum mit 161.182 Einwohnern und verminderte sich seither jedes Jahr um einen beträchtlichen Prozentsatz bis auf 97.268 Einwohner im Januar 1990. Die Hauptstadt Soria konnte zwar einen Zuwachs verzeichnen, von 7.151 Einwohnern (1900) auf 32.609 (1990), nahm aber trotzdem nur einen kleinen Teil der Abwanderung aus den Dörfern (pueblos) auf, wo von 143.311 Einwohnern (1900) nur 64.659 (1990) zurückblieben. Die meisten wanderten in die großen Städte wie Zaragoza, Barcelona und Madrid.

 

Bild 3:

Bevölkerungsentwicklung der Provinz Soria von 1900 bis 1990

 

Quelle: Amt für Statistik, Soria; eigene Auswertung

-1918 Grippeepidemie => 4 Jahre Rückgang der Bevölkerung

-1920 - 1930 öffentliche Bauten: Staudamm Cuerda del Pozo (1925) und Eisenbahn Burgos- Calatayud, Stahlbrücke, neuer Bahnhof

in Soria Stadt: Straßenpflaster, Wiederaufbau der Talsperre, Arbeiten an der Plaza de Toros, Erweiterung des Schlachthofs, Wasserleitung,...

=> auch viele Wohnbauten

-1936 - 1939  Bürgerkrieg -> Diktatur General Francos

-ab 1943  Beginn der Industrialisierung in anderen Provinzen, in Soria kein spezieller Ausbau des sekundären Sektors [2]

-1953  Beginn der Kommassierung

-1975  Tod General Francos -> Demokratie

-1990   von 477.000 ha sind 91% kommassiert [3]

 

Die Haupteinahmequelle bildet die Landwirtschaft. Vor ca. 15 Jahren wurde auch hier mit der Industrialisierung begonnen, weshalb heute ein enormer Maschinenpark die Menschenkräfte ersetzt, ja sogar zum Prestigeobjekt wurde.

 

Zum Vergleich: die Leistung eines Traktors in Spanien beträgt durchschnittlich 50 PS, die in der Provinz Soria 80 PS. In Soria wird hauptsächlich Weizen in Monokultur angebaut und mit Mähdreschern eingebracht, vereinzelt auch Sonnenblumen, weiters wird Fleisch produziert (speziell vom Schaf und Rind).

 

Bild 4:

 Beschäftigungszahlen 1988

 

Quelle: Amt für Statistik, Soria; eigene Auswertung

            Anhand der Zahlen im Bild 4 soll die bestehende ökonomische Lage veranschaulicht werden: Im Bereich Industrie arbeiten vor allem Kleinbetriebe, die das Holz der Kiefernwälder im Norden der Provinz verarbeiten. Zusätzlich gibt es in mehreren Dörfern und in der Hauptstadt einige wenige Bäcker, Müller, Mechaniker, Installateure, Tischler, Schlosser u.a., und zwei Betriebe, die Pilze verarbeiten.

 

Bild 5:

 

 

Bild 6:

 

            Im Bereich des Bauwesens wird zwar in der Hauptstadt und in den größeren Dörfern gebaut, in den vielen kleinen Dörfern aber verfallen sämtliche Häuser (siehe Bild 5-6). Einzelne Baudenkmäler werden zwar restauriert, andere hingegen verfallen völlig (siehe Bild 7- 8).

 

Bild 7:

Einstürzende Kirche in Velasco

 

 

Bild 8:

Decke arabischen Einflusses der Kirche in Velasco

 

 

Die Straßen sind und werden hingegen überraschend gut ausgebaut - es gibt viele breite Straßen, auf denen täglich vielleicht fünf Autos durchfahren.

Im Dienstleistungsbereich sind relativ viele Leute beschäftigt, vor allem in den unzähligen Banken, wo Geld, das nicht investiert wird, deponiert wird - und das ist viel.

 

In den größeren Dörfern sind Grundschulen vorhanden, die Oberschulen kann man hingegen an einer Hand abzählen, der einzige Zweig einer Universität in Soria wird in den kommenden Jahren aufgelassen. Arbeitslose, vor allem Jugendliche, gibt es heute viele, nicht alle sind als solche registriert.

 

Aus dieser Situation heraus sehen vor allem junge Menschen keine Zukunft in den Dörfern - es fehlt die Arbeit, die Weiterbildung und die kulturelle Attraktivität. Öffentliche Verkehrsmittel, wenn überhaupt vorhanden, funktionieren völlig unzureichend, sodaß die Dörfer völlig isoliert sind. Die Möglichkeit der zukünftigen Entwicklung Sorias werden sehr unterschiedlich eingeschätzt.

            Der Ökonom Emilio Ruiz (Soria), dessen Meinung ich mich auch persönlich anschließe, sieht die Perspektiven folgendermaßen:

            Die momentan herrschende und forcierte Zentralisation und Quantitätsbezogenheit der Produktion erzwingt die Ballung in großen Zentren (wie Madrid und Barcelona) sowie ein Verschmelzen bzw. Aufkaufen von Betrieben, was letztendlich zur Bildung von multinationalen Konzernen führt. Kurz gesagt - eine quantitätsorientierte Produktion fordert die Konzentration von wirtschaftlicher Macht, die legendäre freie Marktwirtschaft wird zum Schlachtfeld. Falls sich diese Orientierung in der EG nicht ändert, werden die meisten der 500 Dörfer in Soria, wenn überhaupt, nur mehr als touristische Erinnerungen bestehen bleiben. Eine Dezentralisation, eine qualitätsorientierte und diversifizierte Produktion hingegen, verbunden mit dem Ausbau der öffentlichen
Verkehrsverbindungen, könnten ein zeitgerechtes Leben in den Dörfern ermöglichen, und nur dadurch kann die architektonische Substanz bewahrt bleiben. Die Landwirtschaft wird auch weiterhin eine große Rolle spielen. Allerdings müßten Monokultur und Kunstdüngereinsatz einer Diversifikation und dem biologischen Anbau weichen. Weil fast keine Industrie vorhanden ist, sind Luft, Wasser (abgesehen von Nitraten) und Boden noch relativ sauber. Die Kräuterproduktion ist auf dieser Meereshöhe von ca. 1000m sicherlich eine von vielen anderen interessanten Alternativen.

Daß hauptsächlich Fleisch und Weizen produziert werden, ist schon vorher erwähnt worden. Daß so gut wie alle in Soria glauben, es gäbe keine Alternativen dazu, ist betrüblich. Es gibt zwar bis in den Mai hinein Frost, doch eine Studie über das Gebiet von Yanguas [4] , ein Dorf im Norden der Provinz Soria, besagt, daß für den Eigengebrauch früher auch Knoblauch, Zwiebel, Bohnen, Kohl, sowie auch Birnen, Äpfel, Pflaumen, Pfirsiche, Nüsse, Kirschen und Sauerkirschen geerntet wurden. Weiters wurde das Getreide auch im Fruchtwechsel mit Weide (Schafe, Ziegen, Kühe und Pferde) angebaut.

            Da Yangue nicht besser liegt als der Rest Sorias, ist zu hoffen, daß Alternativen gefunden werden.

            Früher waren die meisten Bewohner der Dörfer in der Landwirtschaft beschäftigt, was heute nicht mehr möglich ist. Eine ökologisch orientierte, dezentralisierte Kleinindustrie könnte ebenfalls mit Diversifikation und Orientierung an Qualität sowohl den einheimischen als auch den europäischen Markt versorgen. Ins Auge springende Marktlücken sind vor allem Weiterverarbeitungen landwirtschaftlicher Produkte.

            Hier einige Beispiele: Yoghurt wird außerhalb der Provinz erzeugt, nämlich von den Konzernen Saintbury und Nestle, obwohl in Soria selbst genug Milch produziert wird (siehe Bild 9). Vollwertprodukte sind zwar gefragt, werden aber kaum bzw. zu stark überhöhten Preisen angeboten (ist gesunde Ernährung nur eine Modeerscheinung der Elite?).

Bild 9:

Milchproduktion in Soria

 

Quelle: Amt für Statistik, Soria; eigene Auswertung

            Sobald es wirtschaftliche Aktivitäten in den Dörfern gibt, entstehen auch Dienstleistungsbetriebe, kurzum, die Dörfer werden wiederbelebt. Sobald Leute im Dorf leben, sind auch kulturelle Aktivitäten kein Problem mehr - die Attraktivität steigt. Sobald die öffentlichen Verkehrsmittel gut funktionieren, kommen die Dörfer auch aus ihrer Isolation heraus, was anders ausgedrückt heißt: das, was die Stadt, speziell die Großstadt, so anziehend gemacht hat, nämlich soziale Kontakte, können die Dörfer dann auch bieten.

 

Nun ein paar Worte zu den Vorstellungen von Politikern und in der Verwaltung arbeitenden Menschen.

 

Efren Martinez Izquierda vom Partido Popular (PP), der in Soria regierenden Partei, vertrat vor allem die Ansicht, daß es wichtig sei, Straßen herzurichten und zu asphaltieren, Wasserleitungen zu schaffen, Wände für eine Art Squash zu bauen und Schulen als Gemeinschaftszentren herzurichten. Die Leute in Soria hätten zwar Geld (mehr landwirtschaftliche Fläche reicht für weniger Leute), die Verwaltung dagegen nur wenig, weil das Geld nach der Bevölkerungszahl von der Zentralregierung zur Verfügung gestellt wird. Es stünden für die ca. 500 Dörfer nur ca. 600.000 - 700.000 Pts. zur Verfügung, daher könne man auch nicht mehr machen. Es habe Studien über die Diversifikation in der Landwirtschaft gegeben, aber die Bauern wollten nicht.

In den 70er Jahren gab es Kooperativen, die sich aus Individualismus auflösten. Er würde gerne in Soria Strukturen für einen Tourismus für reiche Leute schaffen, eben einen "Qualitätstourismus", und keinen Massentourismus. Es gebe genug Attraktionen, besonders die vielen Baudenkmäler und die Natur.

 

Elias Arribas, der Generalsekretär des PP, würde sich vor allem für mehr Subventionen für die Landwirtschaft einsetzen, auch die Strukturen verbessern und wirtschaftliche Aktivitäten fordern. Ein Programm zur Rettung der verfallenden Dörfer habe er aber nicht. Angesprochen auf das Projekt eines nuklearen Forschungszentrums in Nubia, das 1980 bestand, aber von den Sozialisten blockiert wurde, als sie die Mehrheit in der Zentralregierung erlangten, meinte Arribas, daß der PP weder dafür noch dagegen sei, obwohl man die Kernkraft aufgrund der Energieimporte Spaniens nicht aus dem Auge verlieren dürfe.

Ich vermute, daß dieses Projekt noch in einigen Köpfen des PP spukt, daß diese unter anderem deshalb der Entvölkerung beinahe tatenlos zusehen, denn wo wenig Leute wohnen, gibt es auch wenig Proteste. Wie gesagt, ich vermute, "denn beweisen kann man` s nicht" (Lied von Mackie Messer).

 

Carlos la Carcel vom Partido Socialista Obreros Españoles (PSOE) meinte unter anderem (als Privatmann, nicht als Politiker des PSOE), daß es wichtig sei, Strukturen zu verbessern, damit die Leute in den Dörfern blieben. Momentan gebe es mehr Sorianer je in Zaragoza, Madrid und Barcelona als in Soria selbst. Allerdings kämen viele von diesen in den Ferien in die Heimatdörfer zurück, zu denen eine tiefe emotionale Bindung bestehe.

 

Bild 10:

Wiederkehr im Sommer in Sarnago

 

 

Antonio Ruiz von der Union Castellanista und Antonio Martin vom Centro Democratico y Social (CDS) haben um einiges klarere Vorstellungen, die in Richtung Qualität, Diversifikation und Dezentralisierung gehen. Deren Parteien sind allerdings in der Opposition, wodurch diese Ideen auch nicht verwirklicht werden können. Es läßt sich leichter reden als handeln.

 

            Es gibt einige wenige Projekte zur Wiederbelebung von Dörfern, bis jetzt nur Einzelfälle, trotzdem aber ein wichtiger Anfang.

In Espejo de Tera (siehe Bild 11) wurde das Dorf von Leuten wieder aufgebaut, die ihre tägliche Arbeit in Soria verrichten. In der Mehrheit also Pendler, die in der Stadt arbeiten und im Dorf leben.

 

Bild 11:

 

 

            In Navapalos (siehe Bild 12, 13) baut der deutsche Architekt Erhard Rohmer [5] das vorher völlig verlassene und verfallene Dorf zu einem Experimentierzentrum für Lehmbauten auf. Dort finden nun Workshops, Seminare und Tagungen zu Themen, wie Lehmbau, Wohn-Ökologie, erneuerbare Energien, angepaßte Technologie, ökologische Landwirtschaft und ganzheitliche ländliche Entwicklungen statt.

 

Bild 12:

 

 

Bild 13:

 

 

In Arenillas  gibt es einige Bemühungen, das Dorf (land)wirtschaftlich und kulturell wiederzubeleben [6] . In Abioncillo de Calatañazor (siehe Bild 14, 15) gibt es ein sehr interessantes Projekt, das ich kurz vorstellen möchte.  Eine Gruppe von jungen Lehrern hat sich 1983 zur "Cooperativa del Rio" zusammengeschlossen und wieder Leben nach Abioncillo gebracht [7] . Seitdem werden hier Kurse abgehalten wie Spanischkurse, Kurse über Botanik, Zoologie, Ökologie, lokale Ökonomie, Archäologie, Soziologie,
 Volkskunde, Volksarchitektur, Kunsthandwerk, Textilien, Kunstgeschichte, Fotografie, Gastronomie, Spiele und Musik u.ä. Die Kooperative hat ihre Einrichtungen ständig erweitert und verfügt nun über eine Bibliothek, ein volkskundlich- archäologisches Museum, Zeitungsdruck, einen kleinen Radiosender, Video, 16 mm- Film, Diaprojektoren, Arbeitsräume, Laboratorien, Einrichtungen für die Unterkunft und Verpflegung von 50 Personen.

Die Lehrer sind ein liebevolles Team, pädagogisch fähig, beherrschen einige Fremdsprachen, sind unternehmungslustig, was sich auch in ihren vielfältigen Exkursionen auswirkt. Mögliche Ziele sind

Archäologische Fundstätten (paläolithisch, neolithisch, keltiberisch und römisch); mittelalterliche Dörfer und Festungen: Die besondere romanische Kunst im Inneren Sorias; Orte traditioneller Magie; Gregorianische Gesänge in einem Kloster; Schluchten, Wege und Pfade (mittelalterlicher Viehtreiber); Höhlen und Gebirge; urheimische Wälder (Sadebaum, Steineiche); verlassene Dörfer; sorianische Hochlandebenen.

 

Bild 14:

 

 

Bild 15:

 

 

Abschließend wage ich die Behauptung, daß die Provinz Soria als ein Beispiel (wenn auch ein extremes: sie ist die am dünnsten besiedelte Provinz Westeuropas) für allzuviele Gegenden der Welt gelten kann. Trotz
 der katastrophalen Lage, in der sie sich befindet, haben doch einige der dort lebenden Menschen ein paar der vielen Lösungsmöglichkeiten aufgezeigt und zu beschreiten versucht, und andere werden folgen." [8]

 

Ein Ansatz: ein international - lokales Seminar zur Regionalentwicklung

 

            Im Oktober 1992 nahm ich an einem internationalen Studentenseminar für Dorf- und Regionalerneuerung in Podsreda (Slowenien) teil. Die Studenten lebten in diesem Dorf und erarbeiteten unter der Anleitung ihrer Betreuer architektonische Projekte im Zusammenhang von regionaler Entwicklung. Da ein solches Seminar dort schon zwei Jahre vorher stattgefunden hat, konnten wir schon die Entwicklungen des Dorfes und ihrer Mitglieder bestaunen, die durch eben dieses Seminar ausgelöst wurden. Für uns Studenten war das eine sehr wertvolle Erfahrung, die zeigte, daß mit viel Geduld und Geschick auch Architekten zur Regionalentwicklung beitragen können.

            Dies brachte mich auf die Idee, auch in Soria die Organisation eines solchen Seminars anzuregen, allerdings nicht nur mit Architekturstudenten, sondern auch mit Studenten der Raumplanung, Geographie, Landwirtschaft, Forstwirtschaft und Wirtschaft. Zu diesem Zweck verschickte ich Ende Jänner 1993 an Bekannte, Planer, Politiker, Beamte und Institutionen in Soria folgenden Brief mit einem Anhang vom Seminar in Podsreda. (siehe folgende Seiten)

 

            Die wenigen eingetroffenen Antworten gaben größtenteils nur an, an welche Stellen ich mich sonst noch wenden könnte. Eine Antwort, wie ich sie mir erhofft hatte, traf nicht ein.

Ich tröstete mich mit der Annahme, daß das Medium Brief für die spanische Mentalität nicht geeignet sei, was auch schon Prof. HiesMayr und mein Betreuer, Prof. Dworsky, erfahren hatten.

            So fuhr ich im Juli 1993 wieder nach Spanien mit einem Konzept in der Hand (siehe folgende Seiten), um im persönlichen Gespräch Interessenten für das Seminar zu suchen.

            In Madrid traf ich mich mit Alejandro Cordoba Largo, aus Soria kommender Sozialwissenschaftler und Autor des 1983 erschienenen Buches "La despoblación en Soria: sus causas y efectos", worin er die Ursachen und Folgen der Entvölkerung Sorias gut und ausführlich beschreibt. Darin heißt es, das größte Hindernis einer Weiterentwicklung seien die Resignation und die geistige Depression, ein "Sich begraben lassen noch vor dem Tod" als Folge und Ursache zugleich der kontinuierlichen Auswanderung: "Ciertamente el desarollo de la provincia es difícil. Pero las limitaciones a ese desarollo están, tanto o más que la ausencia de grandes fábricas, en la estructura de edades tan alterada a que ha dado lugar una emigración sangrante que se ha llevado a muchos de sus abitantes, y con frecuencia los más dinámicos y emprendedores. La limitación a ese desarollo está en la pasividad existente; en la certeza, en un ambiente deprimido, de que nada se puede hacer por el futuro de la provincia; en la postura continuamente defensiva de andar salvando lo ya existente y nunca emprendiendo proyectos nuevos; en la decisión de enterrar la provincia, aún antes de haber muerto; en el ambiente en el que todo es muerte, muerte, muerte, muerte... [9] . Alejandro Cordoba Largo ist offensichtlich auch vor diesem Ort der Resignation
geflüchtet, in eine Stadt, die ihm eine der Ausbildung adäquate Arbeitsmöglichkeit bot. Er sagte allerdings seine Mitarbeit  bei meinem geplanten Seminar zu, meinte, wenn es gelänge, die Resignation zu überwinden, sei die Sache schon gewonnen.

 

Bild 16:

Sind alte Leute die einzigen, die im jetztigen Soria leben wollen?

 

 

            Weiters hatte ich drei Tage Gelegenheit, mit dem aus Deutschland stammenden Architekten Erhard Rohmer  unsere gegensätzlichen Standpunkte in der Regionalentwicklung zu formulieren und zu besprechen. Rohmer hat in Berlin Bauingenieur und Stadt- und Regionalplanung studiert, lebt seit ungefähr elf Jahren in Spanien, ist Präsident der "Asociaciación de Amigos de la Arquitectura Autoctona y Tradiciones Populares" in Madrid, hat in dem vollkommen verlassenen Dorf Navapalos bei Burgo de Osma ein Forschungszentrum für Lehmbau und alternative Energiequellen aufgebaut (siehe auch weiter oben). Seit zehn Jahren versucht er, Navapalos wieder aufzubauen, allerdings sind seit zwei Jahren die einzigen Bewohner zwei seiner Arbeiter. Sein Ziel ist es, Navapalos zu einem internationalen Kongreßzentrum zu machen, Adressat seiner Forschungen ist die Dritte Welt, die Geldgeber und Förderer befinden sich außerhalb der Provinz Soria, auf höchster Ebene: der Prinz von Spanien und einige hohe Staatspolitiker. Die Beziehungen zu Leuten und zur politischen Szene in Soria selbst waren bis dato nicht besonders ausgeprägt. Sein Entgegenkommen und die Auseinandersetzung mit ihm haben mir sehr geholfen, die Richtung zu klären, in die ich gehen will und  das Lebensgefühl in dem Spanien von heute zu verstehen, das geprägt ist von Konkurrenzkampf, Arbeitslosigkeit und Resignation.

 

 

Lebendige Dörfer sind Teil von lebendigen Systemen

 

            Ich erwarte mir von einer Revitalisierung von Dörfern, daß sie von unten kommt und deshalb auch von den Bewohnern getragen wird, daß sie mit einer Übung zur Demokratie entsteht und somit zu einem Bewußtsein der eigenen Werte und der Achtung vor Anderen und Anderem und der Umwelt führt. Revitalisierung bedeutet für mich nicht nur eine Wiederherstellung von Bauten und Kunstdenkmälern, sondern besonders den Weg zu einer neuen Lebendigkeit  in den Dörfern und der Provinz.

            In Soria selbst unterbreitete ich das Konzept des Seminars (siehe folgende Seiten) sowohl den von früher bekannten, als auch weiteren Personen des öffentlichen, wirtschaftlichen und kulturellen Lebens. Die meisten waren durchaus hilfsbereit, aber ich wollte keine Hilfe. Ein solches Seminar zu veranstalten, ist ein großer, zeitintensiver Aufwand, was nicht vom Ausland aus geschehen kann. Außerdem wollte ich mich nicht aufdrängen, denn zu einem erfolgreichen Gelingen braucht es schon ein Mindestmaß an Willen und Eigeninitiative. Meine Mitarbeit muß sich darauf beschränken, Studenten und Professoren aus anderen Ländern zu organisieren und meine eigenen Ideen und meine Person mit einzubringen.

            Letztendlich fand ich vier Personen, die sich daran interessiert zeigten, ein solches Seminar zu organisieren: einen leitenden Angestellten der Raiffeisenkasse, der "Caja Rural de Soria"; einen jungen, unternehmungslustigen Mann von "Ociotur", die u.a. Sportkurse in der Natur und Ausflüge in der Provinz von Soria organisieren; einen Angestellten der Jungbauern, der "Jovenes Agricultores"; einen Professor für Geographie in Soria.

            Es war von mir geplant, daß für den Fall, daß das Seminar zustande kommt, dessen Dokumentation Bestandteil der Diplomarbeit würde. Für den Fall, daß es nicht zustande kommt, muß ich mich darauf beschränken, mein eigenes Konzept auszuformulieren- ob und wie die Leute in Soria daraus einen Nutzen ziehen können, wird sich noch erweisen.

Eingetreten ist der letztere Fall, was auch die Frage der Rolle von außen kommenden Architekten aufwirft, wenn die Revitalisierung von Dörfern im Zeichen der Selbsthilfe stattfinden soll.

 

            Selbsthilfe kann man nicht von außen planen (dies wäre ein Widerspruch in sich), nur Vorschläge und Vorarbeiten können von außen kommen. In dieser Weise werden die lokale Bevölkerung und die lokalen Kulturen Teil des Projekts.

            Von außen kommende Planer werden immer Ausländer und damit Außenseiter bleiben, auch wenn sie noch so lange schon ansässig sind. Es kann für sie schmerzhaft sein, ist aber auch mit Vorteilen verbunden. Ein "Unsriger" wird bei Planungen, die irgendjemanden unangenehm berühren, manchmal geschlagen, ein "Außenseiter" jedoch wird nicht "verstanden" und genießt die Narrenfreiheit.

            Die Architekten werden sich in Zukunft nicht auf Einreich- bis Flächenwidmungspläne beschränken können, sondern werden sich auch mit  Aktionsplänen auseinandersetzen müssen. Diese werden zwar unschärfer ausfallen als die gewohnten Pläne, sind aber dadurch um einiges flexibler und lassen die gesteckten Ziele letztendlich auch genauer erreichen.

Sie sind deshalb unschärfer, weil sie die Betroffen mit einbeziehen, und Menschen kann man eben nicht kalkulieren.

            Die Betroffenen schaffen ihre eigenen Regeln und Begrenzungen mit, sie erarbeiten ihre Ziele. Planer können nur Hebamme spielen. Die Durchführung kann in den Details nicht vorausgeplant werden, sie muß sich nach den Zielen orientieren und somit flexibel bleiben.

 

 

Sorias Entwicklung von 1900 bis 1990

 

Soria kann in drei Bereiche eingeteilt werden:

1) Der zentrale Bereich, "comarca central", liegt zwischen 800 und 1000 m Meereshöhe, verfügt über große ebene Flächen und somit über die am meisten industrialisierte ("entwickelte") Landwirtschaft.

2) Der nördliche Bereich, "comarca de pinares" und "tierras de San Pedro Manrique" ("Sierra pobre"), liegt zwischen 1000 und 2313 m Meereshöhe und grenzt an die Provinz Burgos und Logroño.

3) Der südöstliche Bereich, "tierras de Agreda" und " Valle del Jalón", liegt  zwischen 1000 und 1500 m Meereshöhe und grenzt an die Provinzen Guadalajara und Zaragoza.

 

Bild 17: Die Provinz Soria

 

 

Quelle: A.Cordoba Largo, S.23

 

 

Soria ist eine der am dünnsten besiedelten Gebiete Europas, ist vorwiegend land- und forstwirtschaftlich genutzt, große Teile befinden sich auf über 1000 m Meereshöhe (siehe die folgenden Tabellen).

 

 

Bild 18: Dichte in Einwohnern pro km2, 1981, nach Zonen

 

 

 

Quelle: A.Cordoba Largo, S.59

 

 

Bild 19:

Soria ist ein Berggebiet

 

Quelle: A.Cordoba Largo, S.32

 

Das Klima in Soria

 

Aufgrund der zentral- nordöstlichen Lage in Spanien und den vielen Bergen ergibt sich das frische, kühle Klima, das die Spanier schon immer ausgenutzt haben. Früher flüchteten einige Schäfer mit ihren Schafherden vom heißen Andalusien in das kühle Soria, heute verbringen viele Touristen aus dem restlichen Spanien einige Wochen im Sommer in diesem frischen Klima.

 

 

Bild 20:

Temperaturen

Quelle: A.Cordoba Largo, S.34

 

Bild 21:

Niederschlag

mittlerer Niederschlag in der Region Castilla-León (1962-1971)

Quelle: A.Cordoba Largo, S.34

 

Die Bevölkerungsentwicklung

 

            Die Bevölkerung in Soria, im besonderen die der Dörfer, ist schon seit den 40- er Jahren nicht mehr wesentlich gewachsen -im Vergleich mit dem restlichen Spanien-, seit den 70-er Jahren hat sie sogar drastisch abgenommen.

 

Bild 22:

Die Bevölkerungsentwicklung der wichtigsten Ortschaften

 

Bild 23:

 

Bild 24:

 

Bild 25:

 

 

 

 

Bild 26:

Jährliche Zunahme der Bevölkerung (in %)

 

Bild 27:

 

 

Bild 28:

Bevölkerung einiger (bis 1981 eingegliederter) Gemeinden

Quelle: Amt für Statistik, Soria; eigene Auswertung

Anmerkung: Die Zahlen 1900-1981 sind "Población de hecho", die von 1990 "Población de derecho"; z.B.: Calatañazor 1981: 70 "de hecho", aber 84 "de derecho".

 

Bild 29:

Emigration aus Soria

 

Bild 30:

 

 

Die Entwicklung der Wirtschaft

 

            Diese Auswanderungswellen sind in engem Zusammenhang mit der Beschäftigungsstruktur zu sehen. Die Menschen arbeiten vorwiegend in den Bereichen Lebensmittel und Holz, bis in den 70-er Jahren teilweise mit sehr arbeitsintensiven Methoden- manche der Getreidefelder wurden damals noch mit der Sichel geschnitten. Wegen der Entvölkerung wurden Maschinen nötig, und wegen des stetig steigenden Maschineneinsatzes verloren immer mehr Menschen den Arbeitsplatz und wanderten aus.

 

 

Bild 31:

Monokultur braucht Kommassierung

 

Bild 32:

Nutzungen der Flächen (in 1000 ha)

Quelle: Anuario Estatistico 1989, Junta de Castilla y Leon. Consejería de Economía y HaciendaServicio de Estudios; eigene Auswertung

 

Bild 33:

Entwicklung des Bruttoinlandproduktes nach Wirtschaftsbereichen

Quelle: A.Cordoba Largo, S.145

 

Bild 34:

 

Bild 35:

 

Art der Beschäftigung in der Region Castilla-Leon in %

Quelle: El futuro económico de la Cuenca del Duero, Universidad International Alfonso VIII, Soria 1992. S.34

 

Die Landwirtschaft

 

            Obwohl die Anzahl der Bauern aufgrund der Industrialisierung zurückgegangen ist (mehr Ertrag auf weniger Leute aufgeteilt), ist ihr Einkommen nach einer kurzen Steigerung wieder zurückgegangen. Der Strukturwandel hat sich nicht nur in Spanien, sondern in ganz Europa vollzogen. Dabei war Quantität wichtiger als Qualität. Die Überproduktion von Nahrungsmitteln drückt sich in stetig sinkenden Preisen (und damit Einkommen der Landwirte) und von oben verordneten und finanzierten Stillegungsprogrammen aus.

 

Bild 36:

 

Preisindex für Konsum/ Lebensmittel/ Preise, die der Landwirt erhält

 

Bild 37:

Landwirtschaftliche Fläche- Besitz, Pacht

Quelle: A.Cordoba Largo, S.131

 

Kommassierungen verfolgten den Zweck, einem industrialisierten Anbau im Wege stehende Hindernisse zu beseitigen. Solche Hindernisse sind vor allem Grundstücksgrenzen und die damit verbundenen Hecken, Sträucher, Steinhaufen, und ähnliche Restflächen, die allerdings zugleich ökologische Nischen waren.

 

 

Bild 38:

Kommassierung

 

 

Quelle: Ministerio de agricultura, Soria; eigene Auswertung

 

Bild 39:

 

 

Bild 40:

 

 

Bild 41:

Stillgelegte landwirtschaftliche Flächen

Quelle: El futuro económico de la Cuenca del Duero, Universidad International Alfonso VIII, Soria 1992. S.212

 

 

Was wird in Soria angebaut

 

Bild 42:

 

Anbausorten:  bewässerte und nicht bewässerte Flächen  (in ha)

Quelle: Anuario Estatistico 1989, Junta de Castilla y Leon. Consejería de Economía y Hacienda

 

Bild  43:

Anbausorten: Ertrag (in Tonnen)

Quelle: Anuario Estatistico 1989, Junta de Castilla y Leon. Consejería de Economía y HaciendaServicio de Estudios; eigene Auswertung

 

Bild 44:

 

Ertrag pro Fläche:  bewässerte und nicht bewässerte Flächen  (in kg/ha)

Quelle: Anuario Estatistico 1989, Junta de Castilla y Leon. Consejería de Economía y HaciendaServicio de Estudios; eigene Auswertung*(nach eigenen Berechnungen)

 

 

 

Viehwirtschaft

 

Bild 45:

 

Quelle: Anuario Estatistico 1989, Junta de Castilla y Leon. Consejería de Economía y HaciendaServicio de Estudios; eigene Auswertung

 

Bild 46:

 

Honig und Wachs

Quelle: Anuario Estatistico 1989, Junta de Castilla y Leon. Consejería de Economía y HaciendaServicio de Estudios; eigene Auswertung

 

Bild 47:

Die Entwicklung des Tierbestandes [in 1000 Tieren]

 

Rinder, Schafe und Ziegen;

Schwein, Pferd, Muli und Esel:

 

Quelle: A.Cordoba Largo, S.140-141.

 

Die Unternehmen in Soria

 

            Während die heutige Landwirtschaft zum größten Teil auf Export ausgerichtet ist, decken die sonstigen Unternehmen hauptsächlich die Bedürfnisse der eigenen Provinz.

 

Bild  48: Unternehmen 1982: Anzahl, Beschäftigte

 

 

Bild 49:

Unternehmen 1982: Anzahl, Beschäftigte in %

Quelle: A.Cordoba Largo, S.184; eigene Auswertung

 

 

            Es passiert öfter, daß die gegenwärtige Art des Wirtschaftsdenkens und des Wirtschaftsystems beim Versuch der Lösung drängender Probleme vom Regen in die Traufe führt, mit oft absurd anmutenden Lösungen. Zum Beispiel in der Landwirtschaft. Die Mechanisierung und der Kunstdünger- und Pestizideinsatz hat eine Massenproduktion ermöglicht, die zur Ideologie geworden ist. Die damit entstandenen Strukturen machen Lebensmittelanbau in Berggebieten wie in Soria, aber auch in den Alpen "unrentabel". In diesen Gebieten sollen die Landwirte dafür bezahlt werden, daß sie landwirtschaftliche Flächen stillegen, das heißt anders ausgedrückt, daß sie bezahlt werden dafür, daß sie nichts tun. Eine für Menschen unbefriedigende "Beschäftigung".

            Das Bedürfnis nach einer sinnvollen Betätigung scheint eine Konstante bei Menschen in Europa zu sein. Die Beobachtung zeigt, daß auch Frühpensionisten oft nach einer Betätigung suchen, die dann "Schwarzarbeit" genannt wird. Auch alte Personen sind glücklich, wenn sie sich im Rahmen ihrer Möglichkeiten  sinnvoll betätigen können.

 

 

Bild 50:

Die Suche nach sinnvoller Beschäftigung ist eine Konstante

 

 

 

            Auf der anderen Seite wird in anderen Gegenden in Überstunden über den Bedarf produziert, und über die Grenzen, die die Umwelt verträgt.

            Die Absurdität unserer ökonomischen Strukturen beschreibt E.F. Schumacher so: "Diese ungewöhnliche Situation resultiert zum Teil aus unserer Gewohnheit, uns in Produzent und Konsument zweizuteilen, die in zwei verschiedenen Welten leben und von zwei verschiedenen Wertsystemen beherrscht werden.

Als Produzent, sei es in der Fabrik, in der Werkstatt, im Büro, stehe ich unter ständigem Druck, »Zeit zu sparen«. Als Konsument, außerhalb der Arbeitszeit, verschwört sich alles, mich dazu zu bringen, »Zeit totzuschlagen«.

Als Produzent muß ich haushalten, »Luxus« meiden- sogar für Teepausen muß ich um Entschuldigung bitten. Als Konsument wird mir durch die Gehirnwäsche der offenen und versteckten Verführer nichts als Vergeudung, Vervielfachung des »Luxus« und Nachsichtigkeit gegenüber immer kunstvolleren Teepausen eingebleut.

Erbarmungslose Nützlichkeit: grenzenlose Nutzlosigkeit; Disziplin: freies Gewährenlassen; minimale Rücksicht für persönliche Eigenarten: maximale Rücksicht gegenüber persönlichen Verschrobenheiten- so sind wir darauf eingestellt, Attitüden und Rollen kontinuierlich zu wechseln, und geraten wahrscheinlich in den größten Zwiespalt, sollten wir irgendje die beiden Rollen tauschen und uns zum Beispiel als Konsumenten verhalten, wenn erwartet wird, daß wir uns wie Produzenten verhalten. Arbeit ist etwas entmenschlichtes geworden, und noch so viel Nachsicht während der sogenannten Freizeit kann für den Verlust nicht entschädigen.

Nun, Professor Kohr glaubt und argumentiert, daß das alles eine Menge, in der Tat entscheidend, mit der Größe der Einheiten  zu tun hat. Die übelste der Mythologien moderner Ökonomie ist die Mythologie der Größe, wobei als axiomatisch gilt, daß groß »ökonomisch» und klein »unökonomisch« ist. Das Lebensganze ist in einen kafkaesken bösen Traum getaucht." [10]

           

 

Die Umsetzung von neuen Ideen

 

Alejandro Cordoba Largo hat über sein Buch schon 1983 viele Ideen veröffentlicht, zum Beispiel:

- Schulzentren über die ganze Provinz verteilen

- Forschungs- und Beratungsstellen für die landwirtschaftliche Entwicklung einrichten

- Verbesserung und Ausbau der Straßen zwischen den Dörfern (das einzige, was verwirklicht wurde)

- Forschung und Experimentation von neuen, angepaßten  Anbaumöglichkeiten

- Ausbau des sanften Tourismus verbunden mit einem Kennenlernen der eigenen Tradition und der eigenen kulturellen Reichtümer

- Aufbau einer umwelt- und menschenverträglichen Industrie

 

            Schon damals erkannte Alejandro Cordoba Largo, daß es darum geht, daß die in der Provinz verfügbaren Rohstoffe in der Provinz verarbeitet werden und dem lokalen Markt zugänglich werden. Die Land- und Forstwirtschaft könnte restrukturiert werden, die Arbeit in diesem Bereich würde aufgewertet, um diesen Bereich herum könnte eine Kleinindustrie entstehen. Weitere Möglichkeiten liegen im Fischfang, in der Jagd, im Tourismus und in der Kälte. Die Kälte, die bis jetzt als Manko empfunden wurde, kann zum Moment des Stolzes und der wirtschaftlichen Verwertung werden: die Frische im Sommer macht das Leben leichter, der Schnee und das Eis im Winter ermöglichen den ersehnten Wintersport.

"... aprovechando el insuperable clima de verano y la existencia de parques y paisajes bellísimos. Aprovechar, también, el frío clima provincial, fomentar el esquí y el montañismo y hacer que ese mismo clima se convierta en motivo de orgullo y llegemos a utilizar publicitariamente el hecho de que cada día la provincia aparezca en los telediarios como el observatorio en el que se ha registrado la temperatura más baja. Hacer, sí, que nuestro frío seco sirva algo más que para aparecer en los partes metereológicos y aprovecharlo para el secado del chorizo, bacalao, etc. " [11]

            Mit den neuen, auch ökologischen, Techniken zur Wärmedämmung und zur Nutzung passiver Sonnenenergie kann das Innenraumklima der Häuser entscheidend verbessert werden. Die Wärme innen macht die Kälte außen zum angenehmen Erlebnis (siehe auch Bauweise ). Einfache, aber effiziente Gewächshäuser ermöglichen gerade im Klima und Berggebiet  von Soria den Anbau von vielen Gemüsesorten, und dies leichter geht als im Mühlviertel in Österreich: "In einem mit einfachsten Mitteln errichteten Gewächshaus gedeihen Auberginen, Pfefferoni, Tomaten, Gurken, Radieschen etc. und liefern den Nachweis, daß Gartenbau auch in ungünstigen Berggebieten mit guten Deckungsbeiträgen möglich ist." [12]

 

            In der Zwischenzeit hat sich gezeigt, daß so gut wie keine dieser Ideen verwirklicht worden sind. Sie haben keinen Anklang gefunden. Ich erkläre mir dies damit, daß sie, obwohl eigentlich durchführbar, nicht auf fruchtbaren Boden gefallen sind. Einerseits ist die Fallgeschwindigkeit von geschriebenen Wörtern sehr gering, andererseits ist der Boden nicht aufnahmefähig. Das geistig depressive Klima und die ungünstigen Rahmenbedingungen (d.h. immateriellen Strukturen) haben den Boden ausgetrocknet. Mein Anliegen ist es, Möglichkeiten zu finden, wie dieser Boden "bewässert" werden kann, damit aus eigener Kraft wieder Früchte entstehen. Für die in Soria lebenden Menschen kann es nicht beglückend sein, von den Subventionen und Almosen der EG zu leben. Erst ein lebendiges Wirtschaftsleben schafft es, daß die Häuser und Dörfer am Leben bleiben.

 

Nichts als Fragen...

 

            Werden ökologische Prinzipien in der Planung und Benutzung einer Siedlung angewandt aus Idealismus oder aus Notwendigkeit (rechtlich, finanziell,....)?

Von wem erwarten wir betriebswirtschaftliches Denken, von wem volkswirtschaftliches Denken?

            Können wir es den Betrieben übelnehmen, daß sie betriebswirtschaftlich denken?

Können wir es den "Volksvertretern" übelnehmen, daß sie volkswirtschaftlich denken?

            Was sind Axiome des betriebswirtschaftlichen Denkens?

Energiepreise?

 Materialpreise?

Arbeitsrecht?

Steuerrecht?

Umweltrecht?

Von wem und wodurch werden sie bestimmt?

 

Voraussetzungen (Immaterielle Grundstruktur):

 

Bodenrecht: Besitz: Gemeinde

Nutzung: individuell durch Erbpacht

Mietrecht: Wohnen ist ein Grundbedürfnis, kein Konsumartikel, wo Profit gemacht wird

 

Genossenschaftsrecht:

Bauen, Arbeiten, Wohnen, Landwirtschaftliche Produkte

Da die Produktion in Länder mit niederen sozialen und ökologischen Erwartungen verlagert wird, wird ein neues Genossenschaftsmodell erforderlich (Beispiel siehe Italien: Lega delle cooperative), anders ausgedrückt: Mitbestimmung im Managing.

 

Steuerrecht:

Material-und Energieeinsatz werden stärker besteuert, Arbeitskraft weniger.

 

Geldsystem:

Ein zinsloses Geldsystem befreit vom Zwang zu ständigem quantitativen wirtschaftlichen Wachstum.

 

Verkehrsstruktur:

Prinzipien:

 "Schutz der Schwächeren vor den Stärkeren"

 "Alle Verkehrsteilnehmer haben gleiches Recht auf Benützung des öffentlichen Raumes"

"Hochwertige, leichte Güter (wie Gewürze und Informationen) dürfen weiterhin um die Welt kreisen -  niederwertige, schwere Güter (wie Kartoffeln und Tomaten) sollen aus dem nahen Umkreis kommen."

Organisierte Selbsthilfe:

Modell wie beim Sonnenkollektorenbau in Österreich und Südtirol

 

Rechtsystem:

1) Islamisches Prinzip: "Nutze alle Vorteile, nimm sie aber deinem Nachbarn nicht weg!"

            betrifft Sonne, Luft, Aussicht, Wasser

2)"Wahrung des freien Marktes": Der Europäische Gerichtshof bemüht sich, Verzerrungen des freien Marktes entgegenzuwirken. Momentanes Kriterium ist

- die Subventionierung von Produkten bzw. Firmen

erforderliche weitere Kriterien für inländische und ausländische Produkte bzw. Firmen sind:

- Umweltverträglichkeit

- Lohnniveau

- Arbeitsschutz

- Sozialverträglichkeit

- Transportweg

- Folgekosten aller Art

                                                                                                                                             

Demokratische Strukturen:

Zukunftswerkstätten

Schulung des selbstverantwortlichen Handelns in den Schulen

Übungszentrum für gewaltlose Konfliktaustragung

effiziente Mitbestimmung

 

Eine zynische Entwicklung:

"Wir gehen mit der Erde um, als hätten wir eine zweite im Kofferraum"

Wir haben eine zweite im Kofferraum, nämlich die "virtuelle Stadt". Die Flucht aus der Stadt , die Flucht aus der Wirklichkeit erreicht eine weitere gewinnmaximierende Dimension.

 

Vernetztes Denken

 

            Das Ziel meiner Bemühungen ist die Revitalisierung von Dörfern in Soria. Die Erhaltung von Gebäuden und Dörfern ist nur ein Teil einer Revitalisierung, denn von einem Museumsdorf kann man nicht behaupten, daß es vital sei. Die Einsicht um die Ursachen des Zerfalls führen zu einem vernetzten Denken. Die Welt ist ein vernetztes System, und Soria als Provinz ist in sich vernetzt und mit der Welt vernetzt. Frederic Vester schreibt dazu: " Wenn man sich mit Systemen beschäftigt, dann muß man zwangsweise die Orientierung in seinem eigenen Fachgebiet radikal ändern. Man darf nicht mehr in dieses Fach hineinschauen- mit dem Rücken zur Welt, sondern man muß aus ihm herausschauen. ... Dabei haben wir sehr bald eine eigenartige Feststellung gemacht, nämlich, daß es offenbar nicht nur Naturgesetze gibt, die die Dinge selbst betreffen, wie die Physik und Chemie von Werkstoffen oder wie die Statik eines Gebäudes oder die Funktionsweise eines Kraftwerks, sondern, daß es auch Gesetzmäßigkeiten geben muß- sozusagen Systemgesetze-, die sich immer der wissenschaftlichen Betrachtung entzogen haben, weil sie ausschließlich das Geschehen zwischen den Dingen betreffen. ... Sobald verschiedene, bisher getrennte Elemente zusammenkommen und eine organisierte Struktur, also ein System bilden, kommen zu den wohlbekannten Gesetzen der
 Einzelelemente auf einmal jene Systemgesetze hinzu und fangen an zu arbeiten. Sie sind es, die dann auf einmal weit mehr als die bekannten Kausalgesetze die zukünftige Entwicklung des Systems bestimmen: zum Beispiel sein Wachstumstendenz, seine Innen- und Außenabhängigkeit oder seine Störanfälligkeit, kurz sein Verhalten." [13]

            Wie komplex Systeme, wie vernetzt Regelkreise sein können, zeigt folgendes Bild:

Bild 51:

Ausschnitt aus dem Arbeitsprogramm einer menschlichen Körperzelle [14]

 

 

Bild 51a:

Detailausschnitt dieses Arbeitsprogramms

 

 

 

            Die schlimme Situation in Soria macht auch die Zusammenhänge zwischen den Systemen deutlich: die Dörfer und Häuser verfallen, weil niemand mehr drinnen wohnt, der sie pflegt; niemand wohnt mehr drinnen, weil es nicht ausreichend bezahlte Arbeit gibt. Dies deshalb, weil die Landwirtschaft nicht mehr so funktioniert wie früher und weil die wirtschaftliche Entwicklung ganz auf der Landwirtschaft aufgebaut hat. Die Landwirtschaft wurde so stark industrialisiert, weil es zu wenig Arbeitskräfte gab und weil Maschinen und Energie billiger waren als Arbeitskräfte. Die Arbeitskräfte emigrierten, weil die Landwirtschaft so stark industrialisiert wurde. Die Dörfer sind deshalb so in der Provinz verstreut, weil sie von landwirtschaftlich bebaubaren Flächen umgeben sein mußten, weil die Landwirtschaft eben die Haupterwerbsquelle bildete. Weil die Dörfer so klein und verstreut sind, lebten die Menschen dort so abgeschieden. Um die Landwirtschaft zu industrialisieren, wurde eine Kommassierung notwendig. Die Kommassierung berücksichtigte weder die natürlichen Bodenverhältnisse, noch ökologische Räume wie Hecken. Dadurch macht die Landwirtschaft sich von Pestizideinsatz abhängig. Et cetera.

            Wenn es keinen Wendepunkt in dieser Entwicklung gibt, schaukelt sich dieses System durch positive Rückkoppelung so weit auf, bis der Grenzwert erreicht ist, wo das System umkippt. Die Grafiken von Frederic Vester veranschaulichen nach meiner Meinung sehr gut die Mechanismen dieser Systeme.

 

 

Bild 52:

Rückkoppelungsarten [15]

 

 

 

 

Bild 53:

Grenzpunkt und Wendepunkt [16]

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

            Diese Systeme sind innerhalb noch weiter vernetzt, und außerhalb auch. Die Zusammenhänge machen deutlich, daß es oft nicht viel bringt, wenn man ohne das Wissen um die Vernetzungen Reparaturen tätigt. Allerdings haben es Regelkreise auch in sich, daß man zur Steuerung in einigen neuralgischen Punkten ansetzen kann, weil die Systeme ja vernetzt sind.

            Frederic Vester schreibt weiter: "In einem System kommen wir ab einem gewissen Zeitpunkt mit den gängigen Hochrechnungen niemals aus. Wir finden immer wieder Fernwirkungen, Langzeitwirkungen, Irreversibilitäten, Grenz- und Schwellübergänge, Resonanzphänomene, Paradoxien und andere nichtlineare Wirkungen höherer Ordnung. Weil es auf das Muster dieses Zusammenspiels aller Lebensbereiche ankommt und nicht nur auf das betrachtete Problem, werden die üblichen Prognosemodelle nie funktionieren. Da diese immer wieder unvollständig bleiben müssen - denn sonst müßten wir in der Detaillierung bis hinunter zum einzelnen Atom gehen-, sind Modelle der herkömmlichen Art grundsätzlich überfragt. So wie bei der extrapolierten Wettervorhersage, die trotz der in den letzten Jahren vorgenommenen Anreicherung des Datenmaterials durch eine Vertausendfachung der automtischen Meßstationen bei einer über 24 Stunden hinausgehenden Prognose nach wie vor über statistische Zufallstreffer nicht hinauskommt.

Die Art, wie wir die Wirklichkeit betrachten, benötigt also eine neue Dimension. Neben dem simplen Ursache-Wirkungs-Denken der Vergangenheit, das sich an Einzelproblemen orientiert, brauchen wir eine Hinwendung zu einem Denken in größeren Zusammenhängen - zu einem Verständnis jener komplexen Systeme, aus denen unsere Welt besteht.

Wenn es um ein Erkennen des Systems geht, dann helfen uns die vordergründigen Details - so nützlich sie etwa für die Wahl der späteren Operatoren einer Strategie sind- überhaupt nicht. Im Gegenteil, je unschärfer sie werden, umso deutlicher sagt uns das Bild, was es als Ganzheit darstellt." [17]

            Ich würde noch ergänzen: manchmal fällt das Verhältnis von Aufwand und Nutzen von wissenschaftlicher Akribie sehr schlecht aus, in anderen Fällen erweist es sich als günstig.

Manchmal schaffen Experimente mehr an Erkenntnisgewinn als fleißige Datensammlung und -Auswertung, besonders, wenn das Verhalten von Menschen mit im Spiel ist. In diesem Fall werden Prognosen oft sehr ungenau und schießen am eigentlichen Ziel vorbei. Es kommt vor, daß die Forderung nach sicheren Prognosen von Leuten mit undemokratischer Absicht gestellt werden, schließlich erspart die Beschäftigung mit dem Durchschnittsmenschen ein sich Beschäftigen mit den sehr verschiedenen wirklichen Menschen, die sich alles andere als konstant entwickeln. Es ist bequemer, sich in Kisten mit Daten zu stürzen, als sich in das politische Geschehen einzumischen.

 

            Frederic Vester hat einen "Papiercomputer" entwickelt, mit dem die Wechselwirkungen und die Schlüsselelemente herausgefunden werden können. [18]

 

Bild 54:

Der Papiercomputer

 

            Dieses Übungsmodell ist hilfreich, folgende Fragen annähernd zu beantworten:

            Welches Element beeinflußt alle anderen am stärksten, wird aber von ihnen am schwächsten beeinflußt (aktives Element)? => höchste Q-Zahl.

            Welches Element beeinflußt alle anderen am schwächsten, wird aber von ihnen am stärksten beeinflußt (reaktives Element)? => niedrigste Q-Zahl.

            Welches Element beeinflußt die übrigen am stärksten und wird gleichzeitig auch von ihnen am stärksten beeinflußt (kritisches Element)? => höchste P-Zahl.

            Welches Element beeinflußt die übrigen am schwächsten und wird gleichzeitig auch von ihnen am schwächsten beeinflußt (ruhendes oder pufferndes  Element)? => niedrigeste P-Zahl.

Welches ist das am stärksten beeinflussendes Element? => höchste AS-Zahl

Welches ist das am meisten beeinflußtes Element? => höchste PS-Zahl

AS=Aktivsumme, PS=Passivsumme, Q=AS:PS, P=AS*PS

 

            Die Bewertungen der Elemente werden nach subjektiver Einschätzung vorgenommen, je nach dem vorhandenen Stand des Wissens um die Wechselwirkungen.

0=keine Einwirkung

1=schwache Einwirkung

2=mittlere Einwirkung

3=starke Einwirkung

 

            "Obwohl wir bei diesem Hilfsmodell nie alle beteiligten Elemente berücksichtigen oder überhaupt kennenlernen können und obwohl die Wechselwirkungen feiner bewertet werden müßten, um eine stichhaltige Analyse und Entscheidungshilfe zu geben, öffnet dieses Denkspiel doch ein wichtiges Verständnis: die Einfühlung in die fluktuierenden Zusammenhänge und in das empfindliche Wechselspiel eines kybernetischen Systems ...Es sei erwähnt, daß die Methode inzwischen mit Erfolg auch über das »Spiel« hinaus in einer Reihe von Projekten angewandt wurde und zur Ermittlung der Schlüsselelemente von komplexen Systemen geführt hat." [19]

 

Arbeitsstrukturen und Kooperativen

 

            Spanien ist wie viele andere Länder auch mit dem Problem konfrontiert, daß viele Produktionsstätten in die "Dritte Welt" verlegt werden, weil dort die Arbeitskräfte 10 bis 40 mal billiger sind als bei uns, weil es dort Arbeiter- und Arbeitsschutz so gut wie nicht gibt. Zudem gibt es keine scharfen Umweltgesetze, die die Unternehmen zu mehr Rücksicht auf die Natur animieren würden. Kurzum, es findet ein richtiges Sozial- und Umweltdumping statt.

Gewinnbringend bleibt diese Verlagerung der Produktionsstätten auch nur dadurch, daß viele Kosten, die durch so weite Transporte entstehen, auf Dritte abgewälzt werden: die Infrastrukturen werden von der öffentlichen Hand beigestellt, die Umweltschäden belasten die Allgemeinheit und die nächsten Generationen und werden auch von beiden zum Teil repariert, mit den räumlichen Strukturveränderungen müssen auch die heutige und die zukünftige Allgemeinheit  fertig werden.

            Besitzer und Arbeiter eines Unternehmens, dessen Produktionsstätte in ein anderes Land verlegt wird, sind meistens nicht in einer Personalunion. So betrachten die Besitzer ihre Arbeiter nur als Mittel zum Zweck, zum Zweck der Gewinnmaximierung. Wenn Erstere die Möglichkeit erlangen, andere gewinnbringendere Mittel einzusetzen, und sofern die Gesellschaft dies duldet, werden die weniger gewinnbringenden Mittel dem Staat und sich selbst überlassen. Diese Mittel werden dann zu arbeitslosen Elementen, zu Sozialschmarotzern, die nur zu faul zum Arbeiten sind. Wer nicht arbeitet, ist nichts wert.

            Die einen sehen als Lösung dieses Problems eine gerechtere Verteilung des Reichtums zum Beispiel durch die Einführung eines Mindesteinkommens. Die Diskussion darüber ist mindestens schon ein Jahrzehnt alt, aber unsere Gesellschaft scheint nicht reif für deren Umsetzung zu sein.

            Die anderen setzen auf der individuellen Ebene an und versuchen, den Menschen dabei zu helfen, daß sie ihr Objekt- Sein abstreifen und sich im Subjekt- Sein üben. In dieser Methode ist es nicht notwendig, sofort die ganze Welt zu ändern, und doch bewegt sich die Welt. In Ko-operativen, in den kleinen Strukturen der Zusammenarbeit, sind Besitzer und Arbeiter der Unternehmen in Personalunion. Solche Besitzer haben kein Interesse, den Arbeitern (=sich selber) den blauen Brief zu schreiben. Wichtig ist dabei, daß die Strukturen der Zusammenarbeit klein bleiben, und dadurch überschaubarer, verständlicher und erlebbarer sind.

 

Die Entwicklung von Kooperativen und des Genossenschaftswesens

 

            Die Genossenschaftsidee ist schon uralt, man denke auch an die christlichen Urgemeinschaften.

            Friedrich Wilhelm Raiffeisen (1818-1888) ist einer der Entwickler im 19.Jahrhundert. Er initiierte den Straßenbau als Maßnahme zur Arbeitsbeschaffung und zur Anbindung der Landwirtschaft an regionale Märkte, den Aufbau von Schulen und Volksbibliotheken, um die Allgemeinbildung der Bevölkerung zu heben. Der nächste Schritt war der Aufbau von Darlehenskassen und von Genossenschaften und auch der Wohlfahrtspflege. [20]

            In Italien gibt es schon seit einiger Zeit den "Bund der Genossenschaften", "lega delle cooperative", eine Vereinigung, die sich die
Förderung zur Bildung von Genossenschaften zum Ziel gesetzt hat. Darüber hinaus werden die Genossenschaften laufend betreut und in ein System von Solidarität und Demokratie eingebunden. Meineserachtens ist es wichtig, daß Genossenschaften nicht zu groß werden, weil sonst die Mitsprachemöglichkeiten von Einzelnen zu sehr in der Masse verschwinden, was dazu führt, daß sich die Mitglieder von der Organisation entfremden und die Organisation Wege geht, die die Mitglieder gar nicht mehr wollen. Auch hier gilt, was Leopold Kohr gesagt hat:

"Klein sein oder nicht sein, das ist hier die Frage" und

"Was man im lokalen Bereich machen kann, soll man im lokalen machen, was man im regionalen Bereich machen kann, soll man im regionalen  machen, nur was man dort überall nicht machen kann, soll man im internationalen Bereich machen";

            Die Zitate sind sinngemäß übernommen von Leopold Kohr (gest.28.2.1994), österreichischem Kleinheitstheoretiker und -praktiker, alternativer Nobelpreisträger. [21]

            Wie und ob Genossenschaften funktionieren, hält von den Spielregeln ab, die dort eingeführt sind. Das gilt nicht nur für Soria, wo ein paar Genossenschaften in den 70er Jahren angeblich nicht funktioniert haben.

            In Italien entstanden Genossenschaften in allen Lebensbereichen, von der Bauwirtschaft zur Bildung, von der Sozialversicherung zur Landwirtschaft. Den Arbeitern einer Textilfabrik im Nonstal in Südtirol gelang es, den in Konkurs geführten Betrieb von den Eigentümern zu übernehmen und erfolgreich selbständig weiterzuführen.

            Weiters wurde START gegründet, ein Fond zur Unterstützung, Förderung und Entwicklung des Genossenschaftswesens, in den alle Genossenschaften 3 % ihres Jahresgewinnes einzahlen, und wenn eine Genossenschaft sich auflöst, geht das Restkapital in diesen Fond über. [22]

 

 

Ein genossenschaftliches soziales Netz

 

            Die Gründung von genossenschaftlichen Sozialversicherungen wurde in Italien notwendig, weil der Staat durch Mißwirtschaft und Verschuldung mit der eigenen Versicherung den Gesundheitsdienst nicht mehr erhalten kann.

            Den privaten Sozialversicherungen geht das Prinzip der Solidarität und des sozialen Ausgleichs ab, sie bieten nur so eine Art Sparbuch an: was hineingeht, kommt auch wieder heraus. Wer vielleicht irgendwann mehr bräuchte, hat eben Pech gehabt. Wer mehr einzahlt, bekommt den besseren Gesundheitsdienst.

            Die genossenschaftliche Sozialversicherung soll den Bereich abdecken, den der Staat sich nicht mehr leisten will. [23]

            Überhaupt ist es auch in Soria sinnvoll, die staatliche Sozialversicherung mit einer genossenschaftlichen zu ergänzen, die allerdings weniger als Krankenkasse, sondern mehr als Gesundheitskasse fungieren wird:

            Hier werden auch Naturheilmethoden wie die Homöopathie und Heilkräuter bezahlt, weil sie mit kleinerem finanziellen Aufwand die Menschen gesünder machen. Zudem verwenden sie lokale Ressourcen wie Kräuter, das Wissen darum und die Kenntnis sonstiger Heilweisen, wie die
der Homöopathie, der gesunden Ernährung, der Kneippkuren (die Kälte Sorias,  des Schnees und der Gebirgsbäche zum Nutzen der Gesundheit und der Wirtschaft).

            Weiters werden in Soria statt neuen Pflegeheimen  dezentral liegende Wohngemeinschaften von alten Leuten gebildet, die über eine Station mit Krankenpflegepersonal verfügen. Ein Arzt  betreut mehrere solcher Wohngemeinschaften. Wenn solche Wohngemeinschaften im ländlichen Raum liegen, können die alten Leute noch einige Tätigkeiten ausüben, die ihnen Sinn geben und für die Gesellschaft wichtig sind.

 

Mittel und Strukturen zum Austausch von wirtschaftlichen Tätigkeiten

 

            Auf der einen Seite ist es offensichtlich, wie viel Arbeit und Ideen in die Provinz Soria hineingesteckt werden könnten, damit es den Menschen und der Umwelt dort besser geht, andererseits emigrieren viele Menschen aus Soria, weil sie dort keine Arbeit finden, und in Spanien insgesamt gibt es eine Arbeitslosigkeit von 20%.

            Irgendwo und irgendwie ist der Austausch von wirtschaftlichen Aktivitäten blockiert.

Mittel zum Austausch ist in vielen Ländern der Welt  das sogenannte Geld geworden. "Geld" hängt mit "Geltung" zusammen, ist ein Mittel zum Ausdruck dafür, welchen Wert wir gewissen Dingen und Arbeiten zuerkennen. Insofern ist Geld immer relativ, es hängt von unseren Wertvorstellungen ab, wieviel Geld ein bestimmter Nutzen oder Schaden wert ist. Geld behält seinen immateriellen Charakter, auch wenn wir Menschen im Lauf der Geschichte versucht haben, dem Geld festere Formen zu verleihen.

            Arbeitsintensive Materialien wurden zum Maß. Wenn sich die einen Kulturen mit Kaurismuscheln ein Maß für den wirtschaftlichen Austausch geschaffen haben, haben die europäischen Kulturen  auf der Basis von Gold und Silber ihre Einheiten des Austausches gefunden: Goldmünzen,  Silber- oder Kupfermünzen, Münzen aus anderen, manchmal leicht reproduzierbaren Materialien (aber oft auf der Basis des Goldbesitzes), Papiergeld, Kreditkarten. Mit der letzteren Geldform wird das Geld zunehmend immaterieller, statt dem Transport von Fässern mit Münzen oder Koffern mit Papierscheinen genügt schon ein Austausch von Daten, zudem lösen sich die Währungen zunehmend vom Gold als Maß.

            Das Wesen des Austausches über Geld möchte ich folgendermaßen skizzieren:

 

Wenn zwei Personen in ein Tauschverhältnis treten, werden die Werte gegenseitig direkt bestimmt, es gibt keinen externen Wert. Ein Beispiel: 1 gibt an 2 einen Stuhl, 2 gibt an 1 fünf Kisten Äpfel. Beide sind mit dem Tausch zufrieden, er gilt. Ganz gleich, ob es daneben Geld gibt oder nicht, ob das Geld entwertet wurde oder nicht, der Tausch funktioniert.

 

Wenn drei Personen an einem Tausch beteiligt sind, wird es schon sinnvoll, eine Bezugsgröße einzuführen. Eine Bezugsgröße kann Geld sein, oder Gold, eine verderbliche Ware oder eine nicht verderbliche Ware. Ein Beispiel: 1 gibt an 2 einen Stuhl, 2 gibt an 3 fünf Kisten Äpfel, 3 gibt an 1 eine Bohrmaschine und eine Schachtel Schrauben. Sie sind auch mit dem Tausch zufrieden, denn nach ihrer Vereinbarung gilt: ein Stuhl entspricht zwanzig bestimmten Bezugsgrößen (BB), fünf Kisten Äpfel entspricht 20 BB, die Bohrmaschine inklusive einer Schachtel Schrauben ist auch 20 BB wert.

 

 

Je mehr Personen in ein solches indirektes Tauschverhältnis treten, desto wichtiger ist BB, die bestimmte Bezugsgröße. Ein Problem tritt auf, wenn die Bezugsgröße selbst ihren Wert ändert: Gold wird teurer, weil es knapper wird; Kaurismuscheln werden billiger, weil plötzlich viele gefunden wurden; Papiergeld wird plötzlich weniger wert, weil zuviel nachgedruckt wurde; mit Italienischer Lire kann man plötzlich in Österreich weniger kaufen, weil die politische Vertretung beschlossen hat, daß sie weniger wert ist; und so weiter. Recht intelligent sind Staaten, die ihre Bezugsgröße an eine relativ stabile von anderen anhängen, so zum Beispiel Restyugoslawien, das den Dinar an die Deutsche Mark angehängt hat, oder auch Österreich, das den Schilling auch an die DM gekoppelt hat.

 

Probleme des herkömmlichen Geldsystems

 

            Die materielle Form von Geld hat es mit sich gebracht, daß es gehortet, gesammelt, "gespart" werden konnte. Es verdirbt nicht, wie andere Produkte, die auch gehortet, gesammelt, "gespart" werden können: Äpfel werden nach einiger Zeit des Lagerns faul, Milch fängt an zu stinken, und der Butterberg der Europäischen Gemeinschaft, den sie wie unter das  Kopfkissen legt, damit ihr über Nacht etwas einfalle,  kann auch nur durch kostenintensive Kühlung vor dem Verderben geschützt werden. Geld kann in seiner heute quasi immateriellen Form nicht faulen, nicht stinken, es verdirbt nicht, es verdirbt nur den Charakter. Das Sammeln von Geld ist zu einer Leidenschaft, zu einer Besessenheit geworden, und wird von der Gesellschaft noch belohnt. Geld läßt man "arbeiten" dadurch, daß man Geld vor dem Umlauf zurückbehält und für die Freigabe einkassiert. Eine ziemlich unproduktive Arbeit allerdings: Besitzende erzielen ein Einkommen ohne
eigene Leistung auf Kosten anderer.  Obwohl nun Geld wieder immaterieller geworden ist, wird mit ihm gleich umgegangen, als wäre es noch materiell: es wird gehortet und gesammelt und anderen Leuten vorbehalten.

            Die Architektin, Stadtplanerin und Ökologin Margrit Kennedy beschreibt die Eigenschaften des Geldwesens so: "Weil Geld den Austausch von Gütern und Dienstleistungen enorm erleichtert und damit eine arbeitsteilige Wirtschaft erst möglich macht, ist es eine der genialsten Erfindungen der Menschheit. Würden wir beispielsweise in einem Dorf leben, wo man nur Tauschhandel kennt, und dort ein Kunstwerk produzieren, das lediglich den Beerdigungsunternehmer interessiert, so könnten wir für unser Kunstwerk nur Särge einhandeln und müßten bald aufgeben. Bekommen wir Geld dafür, können wir es gegen alles eintauschen, was wir brauchen. Geld schafft also Möglichkeiten zur Spezialisierung und ist somit die Grundlage unserer Zivilisation.

            Das Problem besteht nun darin, daß Geld nicht nur  dem Austausch von Gütern und Dienstleistungen dient, sondern diesen ebenso behindern kann, wenn es nicht in Umlauf kommt. Somit wird eine Art "privater Zollstation" geschaffen, an der jene, die  über mehr Geld verfügen, als sie gerade benötigen, von den anderen, denen es fehlt, einen "Freigabetribut" oder Zins erzwingen können. Die Ökonomen betrachten wie die meisten Menschen den Zins als den Preis für Geld. So wie für alle anderen Waren ein Preis bezahlt werden muß, so entrichtet man auch für die begehrteste aller Waren- das Geld- einen Preis. Das macht zuerst einmal Sinn und scheint logisch. Doch ist dies ein faires Geschäft? Die Antwort lautet: keineswegs! Tatsächlich könnte man unser gegenwärtiges Geldsystem, wie wir sehen werden, heute in allen demokratischen Nationen als verfassungswidrig bezeichnen. " [24]

 

Kennedy beschreibt vier Mißverständnisse:

1) Es gibt nicht nur eine Art von Wachstum, sondern:

-den natürlichen Ablauf- das biologische Wachstum ist dadurch gekennzeichnet, daß es ab einem gewissen Zeitpunkt sich immer mehr verlangsamt, allerdings dann vom quantitativen in ein qualitatives Wachstum übergeht. Es ergibt sich eine "Annäherungskurve".

-den linearen Ablauf- mechanistisches Wachstum, z.B. mehr Menschen erzeugen mehr Güter.

-den exponentiellen Ablauf- am Anfang ist das Wachstum noch gering, steigt dann aber immer mehr an. "Im physischen Bereich der Natur spielt sich ein solches Wachstum gewöhnlich dort ab, wo Krankheit und Tod zu finden ist. Krebs, zum Beispiel, folgt einem exponentiellen Wachstumsmuster. Zuerst entwickelt er sich langsam. Aus einer Zelle werden 2, daraus 4, 8, 16, 32, 64, 128, 256, 512 usw. Er wächst also beständig schneller, und wenn man die Krankheit schließlich entdeckt,  hat sie oft bereits ein Stadium erreicht, in dem sie nicht mehr geheilt oder zumindest zum Stillstand gebracht werden kann. Exponentielles Wachstum endet gewöhnlich mit dem Tod des "Gastes" beziehungsweise des Organismus, von dem er abhängt." [25]   Prozentual gleichbleibende Wachstumsläufe wie Zinseszinsen folgen dem Exponentiellen Ablauf.

 

 

Bild 55:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Quelle: Helmut Creutz. In: Kennedy, S.21

 

2) Zinsen zahlen wir nicht nur direkt, wenn wir Geld ausleihen, sondern auch indirekt, so betragen die Kosten für Kapitalverzinsen  z.B. bei der Müllabfuhr 12 %, beim Trinkwasserpreis 38%, und bei der Kostenmiete für den sozialen Wohnbau sogar 77%.

            Da stellt sich für Architekten die Frage, wo sie ihre Kräfte investieren sollen, wenn sie ein ökologisches Bauprojekt betreuen: in Kompromisse, um die Baukosten um lächerliche 5 bis 10% zu senken, oder vielleicht doch in die Integration des Baues in ein zinsloses Geldsystem?

 

 

Bild 56:

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Quelle: Helmut Creutz. In: Kennedy, S.27

 

3) Das gegenwärtige Geldsystem dient nicht allen gleichermaßen, sondern sorgt für eine Umverteilung von denen, die wenig haben zu jenen, die sowieso schon zuviel haben.

4) Inflation ist nicht integrativer Bestandteil eines jeden Geldsystems, sondern werden durch das Zinseszinssystem erst so richtig angeheizt. Allein schon aufgrund des exponentiellen Wachstums wachsen die Schulden in den Volkswirtschaften und in den Staatshaushalten schneller als deren Einkommen, was früher oder später zu kleineren und größeren Kollapsen führen muß und auch geführt hat.

 

 

 

Neue Ansätze

 

            "Im Laufe der Geschichte haben viele politische und religiöse Führer, wie Moses, Aristoteles, Jesus, Mohammed, Martin Luther, Ulrich Zwingli und Mahatma Gandhi, versucht, die soziale Ungerechtigkeit, die der kontinuierliche Bezug von Zinsen verursacht, durch entsprechende Hinweise oder ein Verbot von Zinszahlungen zu verhindern. So steht in 2.Moses 22,25:»Wenn du deinem Bruder, einem Armen, Geld leihst, so sollst du ihm gegenüber nicht wie ein Wucherer handeln. Ihr dürft ihm keinen Zins auferlegen.« .Und Aristoteles sagt in Politik I, 3:»Der Wucherer ist mit vollstem Recht verhaßt, weil das Geld hier selbst die Quelle des Erwerbs ist und nicht dazu gebraucht wird, wozu es erfunden ward. Denn für den Warenaustausch entstand es, der Zins aber macht aus Geld mehr Geld. Daher auch sein Name (Geborenes). Denn die Geborenen sind seinen Erzeugern ähnlich. Der Zins aber ist Geld von Geld, so daß er von allen Erwerbszweigen der Naturwidrigste ist.«

Übersetzt man den griechischen Urtext wörtlich, so steht bei Lukas 6,35: »Leihet, ohne etwas dafür zu erhoffen.« Das Konzil von Nicäa im Jahr 325 nach Christus verbot allen Klerikern das Zinsnehmen. Die Strafe bei Übertreten des Verbots war die sofortige Entfernung aus dem Amt. 1139 beschloß das zweite Laterankonzil: »Wer Zins nimmt, soll aus der Kirche ausgestoßen und nur nach strengster Buße und mit größter Vorsicht wiederaufgenommen werden. Einem Zinsnehmer, der ohne Bekehrung stirbt, soll das christliche Begräbnis verweigert werden.«    ...   Heutzutage fordern die Kirchen immer wieder zu Spenden auf, um die Auswirkungen des Umverteilungsprozesses durch das Geldsystem und die härtesten sozialen Probleme sowohl in den industriell entwickelten als auch in den Entwicklungsländern zu lindern. Dies ist jedoch nur ein Kurieren an den Symptomen, das den Systemfehler im Geldsystem nicht berührt.

Ein Zinsverbot enthält auch der Koran. Soweit sich Banken in islamischen Ländern daran halten (bisher nur in einem sehr geringen Ausmaß), vereinbaren sie Gewinn- und Verlustbeteiligung. " [26]

             Zu den Hinweisen und Verboten des Zinsnehmens hat es in der Geschichte der Menschheit  schon mehrere mehr oder wenig erfolgreiche Versuche mit zinslosem Geld gegeben.

            "Das älteste bekannte System ist das »Korngiro«-System im ptolomäischen Ägypten (322-30 v.Chr.). [27]   Ein weiteres war das Tally-System in England, das etwa gleichzeitig wie die mittelalterliche Brakteatenwährung in Deutschland zur Anwendung kam, und ein drittes das umlaufgesicherte Papiergeld, das während der Ming- Zeit 1367 bis 1644 im hochmittelalterlichen China existierte." [28]

            Das Brakteatengeld bildete die Grundlage der kulturellen und wirtschaftlichen Blüte des Hochmittelalters im deutschen Raum. Die Brakteaten waren einseitig geprägte Münzen, die aus Silbermangel dünner hergestellt wurden und deshalb oft zerbrachen. Sie wurden oft "widerrufen", wodurch es keinen Anreiz gab, Geld anzusammeln. So blieb das Geld in Umlauf und hielt den Wirtschaftskreislauf in Schwung. Das aus der keltogermanischen Rechtstradition stammende und von der christlichen  Lehre weitergeführte Zinsverbot "erübrigte sich bald vollständig, denn  der
Gläubiger  war bei einem Kreditvertrag zufrieden, wenn ihm durch das Verleihen die Kosten der Schlagsatzsteuer erspart blieben." [29]

            Ähnlich funktionierten die Versuche in den Dreißiger Jahren nach den Vorschlägen in Silvio Gesells Buch "Die natürliche Wirtschaftsordnung" in Deutschland, Spanien, der Schweiz,  Frankreich, den USA und in Österreich, in Wörgl: nach Zustimmung der Einwohner wurden vom Wohlfahrtsausschuß Geldscheine ("Arbeitsbestätigungen") im Wert von 32000 Schilling herausgegeben, die dem gleichen Betrag österreichischer Währung entsprachen. Die Nutzungsgebühr, ein Prozent monatlich (12% im Jahr) wurde in Form von Stempelmarken an die Rückseite der Scheine geklebt, nämlich von demjenigen, der den Schein am Ende des Monats besaß. In der Folge blieb dieses Geld immer in Umlauf, wodurch die Arbeitslosigkeit innerhalb dieses einen Jahres um 25% gesenkt werden konnte, während sie im restlichen Europa ständig stieg. Die 12% Gebühren wurden von der Stadtverwaltung für öffentliche Zwecke ausgegeben, zum Wohl der Gemeinschaft und nicht zur Bereicherung Einzelner. "Als sich dann 170 Gemeinden in Österreich für dieses Modell zu interessieren begannen, sah die österreichische Nationalbank ihr Monopol gefährdet. Sie intervenierte und ließ die weitere Verwendung dieses Geldes verbieten." [30] Ähnlich erging es den Versuchen in den anderen Ländern.

 

 

LET, TALENT, JAK, WIR,...

 

            Auch in den letzten Jahren entstanden in mehreren Ländern Experimente mit zinslosem Geld, die zudem versuchen, die sozialen und ökologischen Erwartungen miteinzubeziehen. "There are many clear examples of the so called ' capitalist dilemma', where economic behaviour  guaranties productivity and profitable outcomes, but not necessarily appropriate social or moral ones. This pattern is repeated across countries and in instances large and small. While productivity and profitability increase in every growing markets, social distress and poverty, environmental pollution and insecurity are growing with it. Profits are therefore increasingly spelled in a broader way than a purely financial one. In the English speaking countries notions like 'Social Investment', 'Ethikal Investment' and the 'Social Use of Money' highlight and challenge this process; the French public users descriptions like 'Moralisation de l´Economie' while Germans, where the banks have a monopoly in money issues, speak about 'Soziales Bankgeschäft'. 'Banking for people' is meant to signify the broadest interest and approach to the given problems. State administration,voluntary organisations, collective organisations and welfare institutions all contribute to the social outcomes within societes." [31]

            Das kanadische LET-System und das mit ihm verwandte schweizerische TALENTE-System eignet sich besonders für sogenannte "strukturschwache" Gebiete. Am besten funktioniert dieses System mit einer Untergrenze von Mitgliedern von 20 und einer Obergrenze von etwa 50.000. Der Austausch von Dienstleistungen und Produkten erfolgt über ein bargeldloses, zinsfreies Buchungssystem. Beide Systeme verstehen sich als Emanzipation von Leuten, die versuchen, sich aus der Abhängigkeit vom herkömmlichen Geldsystem zu lösen, das als Machtmittel mißbraucht wird. Die bargeldlose Währung entspricht dabei der Landeswährung, d.h. ein "green dollar" entspricht einem Kanadischen Dollar,   ein TALENT (Tt) entspricht einem Schweizer Franken.

  "Unter dem Namen 'TALENT-Experiment' wurde von Mitgliedern der INWO Schweiz (Internationale Vereinigung für Natürliche Wirtschaftsordnung) und weiteren Interessierten im Frühjahr  1993 ein alternatives Tauschmittel geschaffen, das seither von den Mitgliedern des gleichnamigen Tauschkreises gegenseitig als Zahlungsmittel akzeptiert wird. Es sind zwei Gruppen von unterschiedlichen Zielen, die von den Initiatoren des Experiments verfolgt werden:

Das TALENT-Experiment soll für all jene nützlich sein, die zusehends mehr Mühe haben, ihren Lebensunterhalt zu verdienen, weil ihnen aus wirtschaftlichen, kulturellen oder anderen Gründen der Zugang zum Tauschmittel Geld immer mehr verwehrt wird.

Das TALENT-Experiment soll als Sammelbecken für Leute dienen, die von der Notwendigkeit einer Geldreform überzeugt sind, und die anhand theoretischer Analysen und praktischer Reformvorschläge die Öffentlichkeit für diese Anliegen sensibilisieren wollen. ...

            Seit einem Jahrzehnt entstehen in vielen Kleinstädten und ländlichen Regionen im angelsächsischen Raum unzählige Tauschkreise. Als Zahlungsmittel innerhalb der Tauschkreise gelten selbstgeschaffene Nebenwährungen mit phantasievollen Namen wie 'Obs', 'Strounds', 'Acorns' und 'Links'. Im Spiegel  erschien im Herbst 1993 (Nr. 42) ein Bericht über diese Modelle in England. Gemäß Spiegel entstanden dort innert weniger Jahre über zweihundert verschiedene Zweitwährungen. Diese erfreuen sich
steigender Beliebtheit und finden nicht selten bei Behörden und in der Öffentlichkeit moralische und finanzielle Unterstützung. Denn, das haben die Behörden in England erkannt: lokale Nebenwährungen fördern die Mikroökonomie in wirtschaftlich schwachen Regionen. Dasselbe gilt für Australien, Neuseeland und Kanada. ...  TALENTE entstehen dadurch, daß ein Mitglied einem anderen Mitglied irgend etwas 'verkauft'; z.B. eine Nachhilfestunde in Französisch, ein Fahrrad, das es nicht mehr braucht, selber produziertes und biologisch angebautes Gemüse, etc. ". Die Mitglieder haben am Anfang zwar "keine TALENTE, wohl aber Talente." Sie vereinbaren für ihre Dienstleistungen und Produkte die entsprechenden Preise in der Währung Tt., die in der TALENT-Buchhaltung als minus, bzw. als plus verbucht werden. Wie bei einem normalen Bankkonto darf man bis zu einer gewissen Summe (z.B. Tt. 700.-) im Minus sein, denn "Geben und Nehmen müssen in einem Tauschkreis auf die Dauer  ausgeglichen werden. Negative TALENT-Saldi bedeuten nur, daß man wieder an der Reihe ist, selber wieder etwas anzubieten. Positive Saldi bedeuten, daß man bereits seine Fähigkeiten eingebracht hat und nun selber an der Reihe ist, von den Fähigkeiten der anderen zu profitieren." Da auf den TALENT-Schulden kein Zins läuft, eilt es nicht, den Betrag sofort wieder ausgleichen zu müssen. Die TALENT-Guthaben allerdings werden mit einer prozentualen Gebühr belegt, um das Horten zu verhindern. "Das TALENT-Experiment geht der Erwerbslosigkeit an die Wurzeln. Arbeit ist vorhanden und auch Menschen, die diese Arbeit verrichten möchten. Was fehlt, ist das liebe Geld, um die Arbeit zu bezahlen. TALENT hilft den Geldmangel zu überwinden, führt Arbeit und Arbeitende zusammen und hilft unter anderem den Erwerbslosen, die mitmachen, die Erwerbslosigkeit Schritt für Schritt aus eigener Kraft abzubauen. ... Arbeitslosigkeit ist gleichbedeutend mit Ausschluß. Die eigenen Fähigkeiten und Erfahrungen sind plötzlich nicht mehr gefragt. TALENT fördert die Mikroökonomie. Arbeitslose können im TALENT-System ihre Fähigkeiten und Ideen wieder einbringen. Die Betroffenen bleiben vielfältig vernetzt. Es entstehen tragende, informelle Kontakte. ... Lokale Nebenwährungen sind ein Garant dafür, daß die regionalen Ressourcen wieder vermehrt genutzt werden. Die Güter des täglichen Gebrauchs sollen möglichst dort konsumiert werden, wo sie produziert werden. So können wir den ökologischen Unsinn langer Transportwege eindämmen. Lokale Nebenwährungen erfüllen damit eine zentrale Forderung der Ökologiebewegung. Das ist keine 'Rückzug-auf-die-eigene-Scholle-Mentalität'. Vielmehr gehen wir davon aus, daß lokale und globale Strukturen sich ergänzen müssen. Informationen sollen um die Erde kreisen, nicht Waren. ... Die Macht des herkömmlichen Geldes basiert vor allem auf dem Mangel von Transparenz. Durch das Bankgeheimnis werden Steuerhinterziehungen, Vermögensdelikte und Geldwäschereien im großen Stil de facto staatlich sanktioniert. ... TALENT greift die Forderung nach Transparenz auf. So sind zum Beispiel die Saldi der verschiedenen Konti für alle, die am Tauschkreis teilnehmen, einsehbar." Die Transparenz erstreckt sich auf alle Geldbewegungen und auch auf die Organisation. "Es sollen praktische Modelle dafür erarbeitet werden, wie ein sanfter Übergang zu einer sozial und ökologisch verträglichen, nachkapitalistischen Wirtschaftsordnung aussehen könnte." [32]

            Das JAK-System (Jord, Arbejde, Kapital) in Schweden und Dänemark funktioniert auch nach dem Prinzip "Geben und Nehmen", diesmal im Bereich des sich gegenseitig  Geldleihens und des Verleihens ohne Zinsen.

"Die Beteiligung im JAK-System ist bis zur vollen Höhe dessen, was man sich leihen muß, auf alle Fälle sinnvoll. Viele Menschen sparen jedoch freiwillig über ihr erforderliches Maß hinaus und verschaffen so anderen, die zuerst leihen müssen, bevor sie sparen können, die Chance, an Geld zu kommen. Leute, die für ihr Geld Zinsen bekommen möchten oder nur Schulden haben, sind ausgeschlossen, doch das 'Mittelmaß' ist im allgemeinen die Regel. Die meisten verfügen zu verschiedenen Zeiten mal über mehr Geld, als sie gerade brauchen, dann über weniger-, aber jeder möchte im Alter »etwas auf der hohen Kante« haben. Genau für diese Mehrheit ist das JAK-System hervorragend geeignet, weil sich praktisch nachweisbar alle besserstehen." [33]

            Wer von der JAK-Gemeinschafts-Bank Geld ausleihen will, muß bis zu dem Zeitpunkt 10% des Kapitals der erhofften Summe schon angespart haben. Während des Zurückzahlens des Kredits wird zusätzlich gleichzeitig Geld angespart, das erst 5-6 Jahre nach Beenden des Kredits zurückbekommen wird. Damit wird erreicht, daß ausreichend Geld für die Vergabe von Krediten an andere zur Verfügung steht, denn die Summen von "Geld mal Monate" sind beim Ausleihen und beim Ansparen gleich. Damit funktioniert dieses System auch, wenn die Mitgliederzahl schrumpft, im Gegensatz zu der Bausparkasse. Der Unkostenbeitrag von 3% deckt die Verwaltungsspesen, denn wie bei normalen Bankkrediten muß auch das JAK-System auf Kreditwürdigkeit achten. Allerdings entfällt der Anteil 'Gewinn durch Kapitalverzinsung', wodurch solche Kredite für Geldnehmer um einiges günstiger sind als normale Kredite.

Bei einer jährlichen Abzahlung und einer Laufzeit von  10 Jahren beträgt der Unkostenbeitrag insgesamt 16,5%, und das angesparte Geld muß 5,5 Jahre liegen, damit die Summen von Zeit mal Geld gleich bleiben. Bei einer monatlichen Abzahlung und derselben Laufzeit von 10 Jahren (=120 Monaten)  beträgt der Unkostenbeitrag ein bißchen weniger, nämlich insgesamt 15,1%, und das angesparte Geld muß nur 5 Jahre liegen, damit die Summen von Zeit mal Geld gleich bleiben (siehe Bild 57). Damit folgt der Unkostenbeitrag einer natürlichen Wachstumskurve, während die Belastung durch den Zinseszins eines normalen Kredits der exponentiellen Wachstumskurve folgt.

             Eine Anmerkung am Rande: wenn die Belastungen durch Zinsen schneller wachsen als die Einnahmen bzw. die Wirtschaftskraft, so kommt es über kurz oder lang zum Bankrott. Als Beispiel führe ich "Entwicklungs"länder wie Brasilien an und die Staatshaushalte an und für sich reicher Staaten wie die USA und Italien. [34]

 

 

Bild  57:

Beispiel eines JAK-Kredites; jährliche Abzahlung

Quelle: eigene Berechnungen aus Angaben von Michael Graf, Innsbruck

 

 

Bild 58:

Beispiel eines JAK-Kredites; monatliche Abzahlung

Quelle: eigene Berechnungen aus Angaben von Michael Graf, Innsbruck

 

 

 

 

            Während der Aufbau eines Geldsystems wie das der TALENTE kein Grundkapital benötigt, weil TALENTE nur dann entstehen, wenn Talente und Produkte ausgetauscht werden, braucht es zum Funktionieren der JAK-Bank einen gewissen Grundstock an Kapital.

            Dazu gibt es verschiedene Wege. Die langsame, aber gründliche Variante besteht darin, daß gewartet wird, bis sich genügend Kapital von ausreichend vielen Mitgliedern angesammelt hat. Dann erst können Kredite vergeben werden, dafür aber große.

            Die schnellere, aber flexible Variante besteht darin, daß Kredite schon bald an die Mitglieder vergeben werden. Die eingeführten Spielregeln aber verlangen, daß die Höhe und die Laufzeit der Kredite von den momentanen Möglichkeiten abhängig gemacht werden, das heißt, daß kleine Kredite für kurze Zeit vergeben werden, solange der Grundstock an Kapital noch klein ist, und größere Kredite für längere Zeit, sobald der Grundstock an Kapital schon ausreichend groß ist. Wie viel Kredit eine Person bekommt, hängt davon von dem Verteilungsschlüssel ab, wieviel "Geld mal Zeit" die betreffende Person schon angespart hat und wieviele Mitglieder geben und nehmen. Geben und Nehmen müssen zu jeder Zeit ausgeglichen sein.

 

            Der WIR-Ring (WIRtschafts-Genossenschaft) in der Schweiz besteht seit 1934 als Tauschring mit Kreditvergabe. Guthaben werden nicht verzinst, Schulden werden je nach Umfang mit geringen Gebühren belastet. Bezahlt wird mit Buchungsaufträgen. Der Mitgliedsbeitrag betrug 1990  32 Schweizer Franken, plus 0,6 bis 0,8 % für jede gutgeschriebene Summe.

            Der »Barter Clearing & Information« (BCI), Vermittlung von Kompensationsgeschäften GmbH & Co. Beteiligungs KG  in Frankfurt arbeitet ähnlich dem WIR-Ring. Allerdings beträgt der Mitgliedsbeitrag 480 DM jährlich mit 1-2% Transaktionskosten; die Tauschgeschäfte werden auch in Mark verrechnet. Der Zulauf ist enorm, Anfang 1991 waren es knapp 8000 Teilnehmer mit 70 Geschäftsstellen in Deutschland (Ost und West) und Österreich. [35]

 

            "Die Erfahrung zeigt, daß sich eine übermäßige Kreditvergabe als ebenso gefährlich erweisen kann wie zu hohe Guthabenstände, die nicht abgebaut werden können. Deshalb sind entweder Fristen für den Ausgleich von extremen Negativ- und Positivsalden und Tilgung beziehungsweise Guthabenauszahlung in der Landeswährung zur Gewährleistung des Gleichgewichts notwendig, oder man verbindet den Tauschring mit einem Bankservice. ... Damit sich die Besitzer von ihren Guthaben trennen, müßte darüber hinaus eine Nutzungsgebühr eingeführt werden. Weil es das bisher nicht gibt, tendieren die meisten Tauschringsysteme wegen zu vieler Leute mit zu großem Guthaben zur Stagnation. Die LET-Systeme in Comox Valley und andernorts wachsen bis zu einem gewissen Punkt und stagnieren dann plötzlich, wenn es keine Möglichkeit mehr gibt, Guthaben sinnvoll anzulegen beziehungsweise wieder auszugeben." [36]

 

Beispiele alternativer Geldwirtschaft in Spanien: die Mondragon Bank und die Genossenschaftsbewegung in Euskadia

 

            Spanien schlägt sich schon längere Zeit mit einer hohen Arbeitslosigkeit und einem niedrigem Wirtschaftswachstum herum. Arbeitslosigkeit betrifft vor allem junge Leute- einer von zwei Arbeitslosen ist ein Jugendlicher, 80% aller arbeitslosen Jugendlichen waren noch nie
beschäftigt- , und besonders Frauen, die "Reservearmee", die von vielen Männern an den Herd geschickt werden, wenn es zu wenig bezahlte Arbeit gibt.

Langarbeitslosigkeit ist vorherrschend, besonders in der Bauindustrie und in den von der Wirtschaftskrise am meisten betroffenen Sektoren.

            In dieser Situation entstanden vor allem im Baskenland zahlreiche Kooperativen, die anders als normale Betriebe strukturiert werden. Sie sind weniger hierarchisch, sondern demokratischer und solidarisch. Wirtschaftliche und soziale Entwicklung werden ganzheitlich betrachtet.

            Es entstanden drei Arten von Kooperativen in Euskadi (Baskenland):

1) Die baskische Landwirtschafts-Kassa

2) Cobanexpo (Fischerei)

3) Ko-operativen anderer Arbeitsbereiche

 

Die Ursprünge des Genossenschaftswesens führen in die 40er Jahre auf die Initiativen  eines jungen Priester zurück, auf Don José Maria Arizmendiarreita. Sein erster Schritt war die Bildung einer demokratisch geführten Berufsschule, woraus dann die erste Kooperative hervorging: ULGOR. Diese hatte zum Ziel, einen breiten industriellen Komplex unter demokratischer Leitung zu entwickeln.

ULGOR wurde zum Beispiel für die jetzt bestehenden 172  Industrie-, Landwirtschafts-, Verbraucher-, Bildungs-, Bau- und Dienstleistungs- Ko-operativen, die insgesamt 20400 Personen beschäftigen. Viele davon entstanden in den 50er Jahren, zum Beispiel FUNCOR, ARRASTE, und die Verbraucher-Kooperative San José.

Alle Kooperativen kämpften mit den ähnlichen Problemen:

-Mangel an finanziellen Mitteln für Investitionen

-Mangel an sozialer Sicherheit, weil sie von den Versicherungen als selbständige Unternehmer gelten

-Mangel an Koordination und technischer und ökonomischer Hilfe, schließlich waren die meisten Kooperativen klein strukturiert.

 

            Um diesen Mängeln abzuhelfen, wurde die 'Mondragon Kredit Kooperative' (Caja Laboral Popular de Mondragon) gegründet. 1988 beteiligten sich an ihr 180 Branchen und 1234 Mitglieder. Die Mitglieder bilden die Vollversammlung und wählen die 12 Ausschußmitglieder. 90% der Gewinne werden auf die Kooperativen verteilt und in Investitonen umgesetzt, 10% fließt in die Bildungs- und Sozialversicherungsreserve.

            Die Bank hat eine Struktur aufgebaut, um die Kooperativen wirtschaftlich und organisatorisch zu unterstützen. Es gibt eine Abteilung für Forschung, eine für Analysen und Information, eine für Interventionen in kritischen Situationen von Kooperativen, eine für industrielle Förderung,  eine für Administrations-, Finanz- und Rechtskontrolle, eine für landwirtschaftliche Förderung und eine für Raumplanung und Bauwesen.

            Bis jetzt kann die Bank einen beinahe 100 %igen Erfolg vorweisen. Zwischen 1975 und 1983, als andere Wirtschaftssysteme im Baskenland 60000 Arbeitsplätze verlor, schafften die Mondragon Kooperativen neue 4000 Arbeitsplätze. In dieser Zeit bezogen nur 160 Arbeiter, das heißt 1 % aller Arbeiter, soziale Unterstützung von Lagun-Aro, dem eigenen Sozialversicherungssystem von Mondragon. Statt Arbeiter zu entlassen, beschlossen die Arbeiter selbst eine Senkung des Lohns um 10 - 12 %. Die Bank gab auch finanzielle Hilfe, indem sie u.a. die Zinsen auf Kredite senkte oder löschte.

            Das Dreiergespann Kooperativen- Finanzierung- Beratung hat sich bis heute als sehr erfolgreich erwiesen, hat doch die Bank ihre Projekte immer weiter ausgedehnt, auch in "schwache" Regionen. [37]

 

Geldwirtschaft in Soria

 

            Der lokale Markt in Soria kann durch den Aufbau eines alternativen, zinslosen Geldsystems wesentlich unterstützt werden. Um nicht ewig auf Initiativen der Lokalregierung zu warten, bietet sich die Bildung eines Tauschrings mit zinsloser Kreditvergabe auf Vereinsbasis an. Er soll sich an folgende Erfahrungen halten:

1) Es ist ein Experiment, folglich mit freiwilliger Teilnahme und zeitlich begrenzbar.

2) Der Tauschring lehnt sich an das TALENT-Experiment an, inklusive Einhaltung der Transparenz.

3) Bei größeren und längerfristigen Schulden und Guthaben wird das JAK-System angewendet, allerdings werden für Guthaben Nutzungsgebühren eingehoben, damit nicht zuviel gehortet werden kann. Die Kreditwürdigkeit wird auch nach folgenden Punkten bewertet:

ökologische Verträglichkeit

soziale Verträglichkeit

gerechter Lohn

gute Arbeitsbedingungen (Gesundheit, demokratische Struktur,...)

sonstige Abwälzung von Folgekosten auf Dritte

4) Das Geld-Experiment kann sich in Stufen mit anderen Strukturen verknüpfen, zum Beispiel mit dem Genossenschaftswesen, mit einem (vorerst) regionalen Steuersystem, ....

            Ein solches Geldsystem kann nur klein beginnen, und daß es Vorteile bringt, kann zum Großteil nur durch die Praxis bewiesen und überzeugend gemacht werden, weniger durch schöne Worte und durch noch schönere Grafiken. Am Anfang können wahrscheinlich noch nicht alle wirtschaftlichen Aktivitäten über "DOTADOS" (Dts.) [38] ausgetauscht werden, sondern nur ein Teil (20 bis 70 %). Der Rest muß in Pesetas abgewickelt werden. Das Ansparen und Kreditgeben wird am Anfang auch nur zum Teil in Dts abgewickelt werden. Mit zunehmender Anzahl der Mitglieder können immer mehr Produkte und Dienstleistungen über die zinslosen Dts ausgetauscht werden, was die Dts vermehrt attraktiv macht.

            Den Informationsaustausch besorgen die denzentral in der Provinz verteilten Beratungszentren, die über EDV miteinander vernetzt sind. Solche Beratungszentren können zum einen in den größeren Orten aufgebaut werden, zum anderen aber auch in den Zentren neuer Aktivitäten, die auch in kleineren Ortschaften liegen können. Zu den Orten wie El Burgo de Osma, San Esteban de Gormaz, Berlanga de Duero, Almazan, Soria, Arcos de Jalón, Vinuesa, Covaleda, Agreda, Olvega, Cabrejas del Pinar und San Leonardo de Yague können also auch kleinere Orte wie Abioncillo de Calatañazor, Navapalos, Mazaturón, Barriomartín und Espejo de Tera dazukommen.

            Die Beratungszentren werden zu Selbsthilfe- und Ökozentren ausgebaut, funktionieren je nach Bedarf und Interesse als Einmensch-Büro oder als Schulungs- und Weiterbildungszentrum. 

 

 

Demokratisch regulierte Marktwirtschaft

 

            Der von Kreye geprägte Begriff der "demokratisch regulierten Marktwirtschaft" [39] sagt mehr über Funktionsmechanismen des Marktes aus als der bis jetzt übliche Begriff der "freien Marktwirtschaft" und der "ökosozialen Marktwirtschaft". Die beiden letzteren Begriffe implizieren ein mechanistisches Ablaufen des Marktes mit eigenständigen Gesetzmäßigkeiten, wobei gewisse Härten für Mensch und Umwelt entweder einfach hingenommen oder gemildert werden sollen.

            Was heißt auch schon "frei"? Wer ist frei von was? Ist der Markt frei von Hindernissen wie Sozial- und Umweltgesetzen, Verantwortungsdenken und langfristigem Denken, ist er bloß frei von offenen Subventionen oder auch von verdeckten Subventionen (wie Bereitstellen von breiten Straßen aus öffentlichen Geldern für private Betriebe), gibt es dann wirklich Möglichkeiten, Waren und Dienstleistungen frei auszutauschen, oder haben große Unternehmen zu viel Freiheit, die sie kleineren wegnehmen?

            Der erstere Begriff hingegen besagt, daß wir Menschen uns den Rahmen schaffen, in dem wir uns dann bewegen, und daß die Entscheidung, welche Rahmen wir uns schaffen, demokratisch ablaufen soll.

            Der renommierte Volkswirtschafter, Sozial- und Wirtschaftswissenschafter Dr.Otto Kreye vom Starhemberger Institut zur Erforschung globaler Strukturen, Entwicklungen und Krisen sagte bei einem Vortrag in Wien:

 "Ich habe das Gefühl, daß politisch durchsetzbar ist, daß eben in demokratischen Entscheidungsprozessen man Mehrheiten dafür gewinnen könnte, ... indem man sagt: Es gibt zu der Behauptung der neoliberalen Politik, daß man nur liberalisieren muß, deregulieren muß, privatisieren muß, eine Alternative, die erreicht, daß aus Arbeitslosigkeit wieder Vollbeschäftigung wird, daß statt sozialem Abbau sozialer Ausbau, daß statt Zerstörung der Städte wieder menschenwürdige Gemeinden entstehen, und so weiter und so fort. Nun, in diesem Sinne versuche ich zu fragen, was für eine Programmatik hätte die Chance, in einer demokratischen Auseinandersetzung Mehrheiten zu erhalten? Und ich behaupte, eine Programmatik, die sagt: Wir werden unsere Ziele orientieren an Vollbeschäftigung, an Umweltschutz, an einem Minimum sozialer Gerechtigkeit. ... Ich definiere politisch, was ich überhaupt will, orientiere also meine Politik an Zielsetzungen und frage dann: Was für Instrumente wären geeignet , um das entstehen zu lassen? Dann komme ich zu diesen bescheidenen Vorschlägen, daß ich zunächst einmal sage: Ja, die vorhandenen Vermögen so verteilen, daß die Überliquidität, die ja existiert, abgeschöpft wird und damit, was sie auch dann wollen, Beschäftigung zu finanzieren, die sozial geboten ist. ... Allein von der Liberalisierung des Welthandels eine Wachstumsphase zu erwarten, weckt nur falsche Hoffnungen. ... Die Indikatoren für die Stagnation, Rezession und Depression, die in die Krise umzuschlagen droht, ... sind unübersehbar. ... Weltweit stagniert das Bruttosozialprodukt, ... stagnierende und rückläufige Investitionen- vor allem keine Erweiterungsinvestitionen- , Strukturkrisen ganzer Branchen, anhaltende Arbeitslosigkeit und zunehmende Arbeitslosigkeit auf dem schon erreichten hohen Niveau, und die öffentliche Verschuldung - ....die amerikanischen öffentlichen Einnahmen reichen kaum noch hin, um den Schuldendienst zu leisten, sodaß man sich immer weiter verschulden muß."

            Kreye erklärt die Entwicklung zu dieser Krise so, daß es von 1950 bis 1975 neben Vollbeschäftigung, wachsendem Bruttosozialprodukt, Ausbau des Sozialstaates und zunehmender Prosperität auch eine Umverteilung gegeben hat zugunsten den Einkommen, die aus abhängiger Beschäftigung erzielt werden (von 65% auf 75%) und zulasten der Einkommen, die aus Vermögen und Gewinnen erzielt werden (von 35% auf 25%). Auf diese Entwicklung wurde Anfang der 70er Jahre erfolgreich reagiert durch forcierte Rationalisierungen, durch  forcierte Produktionsverlagerungen, durch Steuerreformen, die die Steuern für Gewinne und Vermögen reduzierten.

 "Die Begründung seitens der Unternehmen ist klar: sie mußten versuchen, ihre Gewinnraten wiederherzustellen - ganz klar, in einer Konkurrenz müssen sie das tun. Die Legitimierung der Politik, die dazu beigetragen hat, also durch ihre Instrumente der Steuerpolitik, Sozialpolitik etc., war: man muß die Weichen wieder zugunsten wachsender Gewinne stellen. ... die Gewinne von heute sind die Investitonen von morgen, sind die Arbeitsplätze von übermorgen. ... Aber wachsende Gewinne müssen wachsenden Einkommen gegenüberstehen, damit wachsende Gewinne investiert werden, denn wachsende Gewinne werden nur investiert, wenn es wachsende Nachfrage gibt, also wenn es wachsende Kaufkraft gibt. ... die Weichenstellung zu wachsenden Gewinnen haben dazu geführt, daß es eine relative Umverteilung wieder in die umgekehrte Richtung gegeben hat, die Einkommen aus abhängiger Beschäftigung, die öffentlichen Einnahmen stagnieren oder sind rückläufig gewesen und natürlich hat die Kaufkraft stagniert, die Nachfrage ist zurückgegangen und wachsende Gewinne sind nicht investiert worden."

Dadurch haben die Unternehmen keine andere Wahl, als daß sie weiter rationalisieren, die Produktion in Länder verlagern, wo die Löhne billiger sind und wo es weniger Umweltauflagen gibt, und daß sie ihre Organisationsstruktur rationalisieren.

            Gleichzeitig wird von der herrschenden konservativen Politik dazu beigetragen, daß die Gewinne weiter steigen,  nämlich durch die Mittel

" a) Sozialabbau, das heißt Steuererleichterungen für die Unternehmen, das heißt Verzicht auf Staatseinnahmen, und b) wiederum dazu beitragen, daß die Einkommen aus abhängiger Beschäftigung nicht zunehmen, sondern möglichst sogar abnehmen." Als Folge verschulden sich die öffentlichen Haushalte zunehmend, die sich dann Geld ausleihen, und zwar genau das, was die Unternehmen mangels Investitionsmöglichkeiten als Finanzanlage anlegen. "Das heißt, die öffentliche Hand erläßt den Unternehmen Steuern, und die Unternehmen leihen das Geld der öffentlichen Hand wieder aus und kassieren dafür Zinsen. Und je mehr sich die öffentliche Hand verschuldet, desto größer die Anlagemöglichkeiten für diejenigen, die über wachsende Gewinne und Vermögen verfügen. Und finanziert werden müssen natürlich die Zinsen für diesen Kreislauf, und finanziert werden sie aus Sozialabbau und aus Ausgabenreduzierungen der öffentlichen Hand, was weiter in die Krise führen muß."

            Wenn der Großteil der Bevölkerung über kein relevantes Einkommen verfügt, funktioniert auch das neoliberale Modell einer Marktwirtschaft nicht, weil es keinen Markt gibt. Zu diesem neoliberalen Modell setzt Kreye die Alternative einer demokratisch regulierten Marktwirtschaft. Das heißt, zu definieren, was man politisch will, und dann die Instrumente zu benutzen, die vernünftig sind, um das zu erreichen. "Ich meine, mit den Worten der christlichen Kirchen ausgedrückt, ist das Bewahrung der Schöpfung, Nächstenliebe und Friede. Nun säkular formuliert heißt das nichts anderes als Vollbeschäftigung, soziale Sicherheit, soziale Gerechtigkeit- oder ein Mindestmaß an sozialer Gerechtigkeit." (Otto Kreye).

 

Demokratisch regulierte Marktwirtschaft in Soria

 

            Für Soria heißt das Modell einer demokratisch regulierten Marktwirtschaft, daß die Regulierungen auf der politischen Ebene ablaufen müssen. Aber auf welcher politischen Ebene? Die Hoffnung, daß die etablierten Politiker und Beamten so ohne weiteres mitmachen, ist vergebens. Es zahlt sich aus, auf der unteren Ebene anzufangen: in Vereinsstrukturen, auf der Ebene der freiwilligen Kooperationen. In Experimenten, Modellversuchen, Projekten, die die Emanzipation der Leute "aus ihrer selbstverschuldeten Unmündigkeit"(Kant) und aus ihrer fremdverschuldeten Unmündigkeit führen.

 

            Ein Beispiel: In Pratomanio, einem Bergdorf in der Toscana, initiiert ein österreichischer Geographielehrer zum Beispiel Schüleraustausch. Von außen kommen Menschen in das Dorf und beginnen sich für das Dorf zu interessieren, und die Leute im Dorf beginnen sich dafür zu interessieren, was die da draußen so bei ihnen interessiert. Sie beginnen, ihre eigene Geschichte anders zu sehen, sie werden selbstbewußter.

Europaweit versuchen sich solche Initiativen zu vernetzen. Sie suchen nicht den Rat von Experten oder die Hilfe von Politikern, sondern die Erfahrungen anderer. "Regionen schauen nicht auf, sondern schauen sich um." [40]

 

            Sanfter Tourismus könnte auch in Soria wie in diesem Beispiel Impulse geben, eignet sich jedoch nicht als Endziel und einziges Standbein einer wirtschaftlichen Entwicklung. So viele Touristen gibt es gar nicht, die alle schwachen Regionen aus dem Schlamassel heben können.

 

Bild 59:

Tourismus in  Soria für Leute aus Soria- Ein Ausflug von Barriomartín auf die Berge

 

            Ein Blick über die Grenzen zeigt uns, daß die Regionen zwar mit Tourismus leben können, aber nicht vom Tourismus leben brauchen und  auch nicht können. Ein Beispiel: Ladakh im tibetischen Hochland würden wir als eine arme Region bezeichnen, und doch können dort Menschen glücklich leben und wirtschaften. [41]

 

Steuersystem

 

            Das Steuersystem ist ein wichtiger Rahmen der Wirtschaftsentwicklung. Daß Ökologie und Ökonomie heute oft unvereinbar sind, liegt auch am Lenkungsinstrument Steuersystem. Nicht umsonst haben die Verben "lenken" und "steuern" die gleiche Bedeutung.

Im längerfristigen Denken bilden Ökonomie und Ökologie einen Einheit, denn unökologisches Handeln bestraft die zukünftigen Generationen, und dies auch wirtschaftlich. Das Ozonloch und der Atommüll sind nur zwei Beispiele von vielen. Wenn wir glauben, daß wir die Erde nur geliehen haben, müßten wir sie so verlassen, wie wir sie betreten haben.

            Die Entwicklung, die wir uns wünschen, können wir mit unserem Steuersystem steuern.

            "Als ersten Schritt eignet sich die Einführung einer CO2- abhängigen Energiesteuer besonders gut. Sie soll es ermöglichen, fossile und umweltbelastende Energieformen zurückzudrängen und gleichzeitig Energiesparen sowie einheimische erneuerbare Energieträger (Biomasse, Sonne, Wind) zu begünstigen. ... Energie- und Rohstoffpreise müssen dann in der Folge schrittweise angehoben werden. Eine gleichzeitige Verminderung der Besteuerung der menschlichen Arbeitskraft (z.B. Abschaffung der Lohnsummensteuer, Lohnsteuersenkung) und soziale Ausgleichsmaßnahmen könnten zusätzlich weitere positive Auswirkungen auf die Gesellschaft haben. Wichtig dabei ist, daß Art und Umfang dieser Maßnahmen von vornherein bekannt sind. Nur so können sich Wirtschaft und Konsumenten darauf einstellen und rechtzeitig geeignete Maßnahmen und Investitionen tätigen. Nichts schadet mehr als die Ungewißheit, welche Preiserhöhungen morgen wohl kommen werden.

...Worauf sollen wir noch warten?

Komm, wir gehen!

Wir können nicht.

Warum nicht?

Wir warten auf Godot.

Ach ja.

(zitiert nach Samuel Becket: En attendant Godot, Paris 1952)" [42]

            Soria hat (noch) eine ziemlich intakte Natur, doch auch hier ist akuter Handlungsbedarf geboten. Abwässer gelangen meist ungeklärt in die Flüsse (wie in Vinuesa), Abfälle verschwinden auf mehr oder weniger wilden Deponien, Gift- und Kunstdüngereinsatz bedrohen auch in Soria die Trinkwasserreserven. Die Umweltpolitik der EG reicht nicht aus, heißt es doch: "Gesetzliche Regelungen zum Schutz der Umwelt dürfen 'weder ein Mittel zur willkürlichen Diskriminierung noch eine verschleierte Beschränkung des Handels darstellen' (Artikel 36, EWG-Vertrag)". [43]

 

Ziel eines langfristig sinnvollen Steuersystems ist es sicher, daß es großflächig angewandt wird, daß auch die EU ein solches sich aneignet. Ein Anfang im Kleinen ist sicher auch sinnvoll, wenn man nicht bis in die Ewigkeit warten will. Initiativen können Veränderungen auf der Ebene von Gemeinden und der Region bewirken. Eingehoben werden könnte diese Steuer z.B. beim Endverbraucher, wie die Mehrwertsteuer.

Sie könnte dann Minderwertigkeitssteuer heißen, liegt zwischen 5 und 200%. Vorgeschlagen wird die Höhe dieser Steuer nach dem aktuellen Stand der Wissenschaft nach den schon genannten Kriterien :

- Transportweg

- Umweltverträglichkeit

- Lohnniveau

- Arbeitsschutz

- Sozialverträglichkeit

- Folgekosten aller Art

            Festgesetzt  werden die Vorschlägen in demokratischen Entscheidungen, denn es ist um einiges leichter, sich einmal dafür zu entscheiden, als im täglichen Leben dauernd zwischen teuren, aber umweltschonenden Produkten und billigen, aber schädigenden Produkten wählen zu müssen. Ein Beispiel: Die in Soria hergestellte Butter ist in Soria um einiges teuer als die importierte (subventionsgestützte). Folglich wird erstere auch wenig gekauft, obwohl es für die ganze Provinz ganzheitlich gesehen und auf Dauer von Vorteil wäre. Ich könnte mir gut vorstellen, daß die Bevölkerung Sorias dafür stimmt, daß solche von weit herkommende, unökologische Produkte einen Aufschlag von z.B. 80% bekommen. Damit wird die aus Soria kommende Butter wieder billiger als die andere, und somit auch gekauft.

            Eine Anmerkung am Rande: für die Herstellung eines Kilos Butter werden je nach Fettgehalt 21 bis 25 Liter Milch gebraucht . Die Nebenprodukte wie Buttermilch werden zwar noch verwertet (z.B. als Futter für Schweine), bringen aber nicht viel Geld. Das macht ersichtlich, daß eine nicht subventionierte Butter niemals billiger sein kann als die am europäischen Markt angebotene.

            Es ist auch zu prüfen, ob ein solches Steuersystem nicht mit dem zinslosen Geldsystem verbunden werden könnte.

 

Abwälzung von Kosten auf Dritte

 

            William Kapp (1910-1976) zeigt die Grenzen einer Theorie der Ökonomie auf, die es toleriert und impliziert, daß gewisse Kosten auf Dritte verlagert werden. Zu diesen Kosten zählen Schäden an der Natur (reparable und irreparable) und Sozialkosten. Dritte können sein: die ganze Gesellschaft, wehrlose Individuen in der Gesellschaft, zukünftige Generationen, andere Wesen auf der Welt (das Mensch ist ja nicht das einzige Wesen auf Erden, und wenn wir uns so weiter ent- und verwickeln, werden wir selbst bald auch auf die "rote Liste" der bedrohten Arten setzen müssen).

            "Für Kapp waren diese Verabsolutierung des rein monetären Kosten- Nutzen - Denkens in einem Kontext der Gewinnmaximierung und das Desinteresse der ökonomischen Theorie und der Wirtschaftsgesellschaft für die tatsächlichen Auswirkungen des erwerbwirtschaftlichen Produktions- und Konsumprozesses auf Mensch, Gesellschaft und Natur Hauptantriebsfaktoren für die beobachtbare Enthumanisierung des gesellschaftlichen Lebens in den »fortgeschrittenen« Industriegesellschaften. Es war seine feste Überzeugung, daß die grundlegenden zeitgenössischen Lebensqualität- und Überlebensprobleme der Menschheit nur unter Anleitung einer re-humanisierten ökonomischen Theorie bewältigt werden könnten. Dies bedeutet in allererster Linie: Erneuerung der vom konkreten Menschen befreiten, in einer künstlichen Sachenwelt befangenen ökonomischen Theorie durch die Einführung eines realistischen, ganzheitlichen, bio-kulturellen Menschenbildes, an dem in
Zukunft ökonomische Analysen auszurichten und wirtschaftspolitische Vorschläge zu messen wären. ...

Die Umweltdiskussion ist ein Indikator für die Aktualität der Fragestellung von Kapp nach der Dynamik von formaler und substantivischer Rationalität in einer gemischten Wirtschaft. Wo stößt die Neoklassik mit ihrem Anliegen, alle ökonomisch knappen Umweltwerte verpreisen zu wollen, an systematische Grenzen? Wo muß mit einer anderen Rationalität gearbeitet werden, wenn die Natur erhalten werden soll und ästhetische Bedürfnisse nach Erhaltung der Naturschönheiten weiterhin einlösbar bleiben sollen?" [44]

            William Kapp beschreibt ökonomische Systeme als offene Systeme, die mit unseren traditionellen Kriterien technischer Effizienz, der Kosten-Nutzen-Rechnung und der ökonomischen Rationalität nicht mehr eingefangen werden können. "Vor allem werden andere Lösungswege unumgänglich werden als jene, die wir bisher im Lichte des eng gefaßten ökonomischen Kalküls im Sinne von Marktkriterien beschritten haben. Im konkreten Fall der Landwirtschaft sollten wir es vielleicht noch expliziter formulieren, um möglichen Fehlinterpretationen unseres Standpunketes zuvorzukommen. Wir empfehlen keine Rückkehr zur traditionellen Landwirtschaft; wir empfehlen auch kein Verbot von Düngemitteln, Pestiziden und anderer Technologie. Die praktischen und theoretischen Implikationen unseres Standpunktes laufen vielmehr darauf hinaus, daß wir unsere traditionellen Vorstellungen von Effizienz und Rationalität aufgeben und im Lichte der »neuen« Realitäten interdependenter Systeme umdefinieren. Angesichts der Rückwirkungen landwirtschaftlicher Produktion, wie überhaupt aller Produktion, auf das Gesamtsystem sollte klar sein, daß weder technische Durchführbarkeit, noch technologische Imperative, noch die mikroökonomische Rationalität im Sinne privater Nettoerträge und unternehmerischer Kosten relevante Antworten auf die Frage liefern können, welches die wünschenswerten Ziele und politischen Maßnahmen sind." [45]

            Einerseits glaube ich nicht, daß wir die Vorteile des "freien" Marktes aufgeben müssen, um Kapps Ziel zu erreichen. Andererseits hat Kapp recht, wenn er sagt, daß es diesen Markt gar nicht gibt. Einerseits müssen wir unseren absurden Hang zur Rationalität aufgeben, um auf der Erde überleben zu können, andererseits können wir auf Rationalität auch nicht verzichten- das Leben besteht eben aus Emotionalität und  Rationalität. Wenn zwei Wege nicht gehen, gibt es oft einen dritten, und einen vierten.

            Der dritte Weg besteht darin, die ersten beiden zu vereinen und einen Qualitätssprung zu machen. Nicht alles funktioniert mit Kriterien des Marktes, aber einiges schon.

Für das andere müssen wir sowohl Rahmenbedingungen schaffen, damit es wieder beim Markt "mitspielen" kann, als auch politische Entscheidungen treffen, die mit Markt überhaupt nichts zu tun haben und trotzdem wichtig sind. Damit wären wir wieder beim von Kreye definierten Begriff der "demokratisch regulierten Marktwirtschaft". Als Mittel zum Regeln, zum Steuern kommt das Steuersystem in Betracht. Auf welchen Ebenen es in die Praxis umgesetzt wird, hängt von der Art, dem Bewußtsein und dem Engagement ab: in Vereinsstrukturen (freiwillig), oder mit Zwang der Gesellschaft an die Gesellschaft: Gemeinden, Regionen, Staaten, Staatenbünde, Weltwirtschaft. Ohne ein Regeln und ohne Regeln bleibt nur
noch die Hoffnung, daß ethische Werte in die Wirtschaft einziehen, aber ich wage nicht zu hoffen, daß die Mehrzahl der Wirtschaftstreibenden dies schafft. 

 

 

Verkehr

 

            Die Entwicklung des Verkehrswesen in Soria erfolgte ganz nach der momentan vorherrschenden Ideologie der EU, vielleicht auch mit deren Geldern: die Straßen wurden überdimensional ausgebaut, der öffentliche Schienenverkehr hingegen funktioniert mies und wurde teilweise eingestellt, der öffentliche Busverkehr beliefert sehr beschränkend einen Teil der Dörfer.

            Die Verkehrsideologie wurde erstmals im Dezember 1992 im Weißbuch veröffentlicht: ' Über die künftige Entwicklung der gemeinschaftlichen Verkehrspolitik'. "Erstmals wird darin auch die Zerstörung der Umwelt durch den Verkehr thematisiert und die Notwendigkeit der Internalisierung externer Kosten des Verkehrs erwähnt. Doch trotz prognostizierter Verdoppelung des Straßenverkehrs mit den absehbaren Folgen für die Umwelt, beschränkt sich das auf die Reduktion des Schadstoffausstoßes, während auf das Verkehrsvolumen gar nicht eingegangen wird.

            Schwerpunkt der EU ist der Ausbau transeuropäischer Netze. Im Verkehr gibt es solche Pläne für die verschiedenen Verkehrsträger: so gibt es Entschließungen des Rates zu einem europäischen Hochgeschwindigkeitsnetz und zu einem kombinierten Verkehrsnetz sowie ähnliche Überlegungen zum Flugverkehr, zum Straßenbau und zur Binnenschiffahrt. Alle zielen auf eine Förderung des Wirtschaftswachstums durch eine Optimierung der einzelnen Verkehrsträger. Hinter all diesen Überlegungen steht, unbelegt, aber trotzdem EU-Credo, das Dogma, daß 'das Mobilitätswachstum mit dem Wirtschaftswachstum zusammenhängt' (Zitat aus 'Transeuropäische Netze- Straßenverkehr'). Eine verkehrsmittel-übergreifende Strategie, die die verschiedenen Netze zusammenfaßt, Prioritäten setzt oder gar in die Verkehrsmittelwahl, etwa im Sinne der Kostenwahrheit, beeinflussend eingreift, fehlt bisher völlig." [46]

            Mehrere Gemeinden hingegen setzen auf quantitatives und qualitatives wirtschaftliches Wachstum durch Beschränkung des Autoverkehrs, nach dem Motto: Beschränkung ist Befreiung. Befreiung von Lärm und Abgasen, Befreiung von der gepanzerten Todesgefahr, Befreiung von der Besetzung des Großteils des öffentlichen Raumes durch eine elitäre Minderheit.

            Die österreichischen Gemeinden Lech am Arlberg, Kleinwalsertal, Bad Hofgastein, Werfenweng und Velden am Wörthersee fördern die Anreise mit der Bahn, verfügen über ein Sammeltaxi und ein Abholservice vom Bahnhof, schaffen aber eine autofreie Zone im Ortszentrum oder in der ganzen Gemeinde. Denn sie wissen, daß der Autoverkehr gefährdet, was Touristen suchen: Ruhe, Erholung und eine intakte Natur. [47]

 

 

 

Ein langsamer Verkehr mit Kostenwahrheit  fördert die lokale Entwicklung

 

            Die Erfahrung zeigt, daß, wenn zwei Räume miteinander verbunden werden, der schwächere Raum Funktionen an den stärkeren abgibt. Es gibt  zum Beispiel Kleinunternehmer, die trotzdem glauben, daß ihre Konkurrenzfähigkeit sich bessert, wenn sie über breite Straßen schnell und bequem mit dem großen Markt verbunden sind. Dem ist aber nicht so, der große Markt überrollt den Kleinunternehmer. Hermann Knoflacher zeigt das in folgender Rechnung:

 

Gleichungen für den Zusammenhang zwischen Produktion und Kosten:

Economy of scale

 

Die Produktion von größeren Mengen verringert die Preise pro Stück.

n... Zahl der produzierten Einheiten

c1...von der Stückzahl unabhängige Grenzkosten

b...von der Stückzahl abhängige Grenzkosten

p... Erzeugungskosten

dp=Erzeugungskosten für d(n) (Grenzkosten)

 

dp=b*dn/n + c1 

 

Der Anteil b*dn/n sinkt mit wachsender Stückzahl.

 

p= b*ln (n) + c1*n + c2

 

c2... Grundausstattung

 

Preis je Stück:   p1

 

Gleichung 1: p1=p/n=c2/n + c1 + b*ln (n)/n

 

Gleichungen für die Ausbreitung von Produkten über die Fläche (=Markt)

 

Bei einem homogenen Markt werden die Produkte gleichmäßig über die Fläche verteilt.

 

 

F= r2*P

r= a*v

[km]= [h]*[km/h]

F= a´*v2                    mit a´=a2*v

n= h*F = k*v2  mit k=h*a´=h*a2*P

n ... Konsument

 

 

Zusammenführung der vorigen Gleichungen

 

Nun wird in die Gleichung 1 statt n... Produkt , n.... Konument mit n= (k*v2) eingesetzt, wenn man annimmt, daß die Produkte die Konsumenten leicht erreichen.

 

p1= c2/(k*v2)  + c1 + b*ln ((k*v2) )/(k*v2)

 

Bild 60:

 

c1... produktbezogene Kosten

mit Transport:  c1=  c10  +c11

c10... ohne Transport

c11... transportbezogen

 

... auch als Maß für die Masse

c1= c10*l´ =c10  *a*v

l´... Transportkosten

 

daraus ergibt sich dann die Gleichung 2:

 

p1= c2/(k*v2)  + b*ln ((k*v2) )/(k*v2) + c10  (1+ a*v )

 

In dieser Gleichung sind endlich die Kosten berücksichtigt für

1) Hintransport

2) Verteilung

3) Recycling

 

            Das heißt, daß ein lokaler Markt nur dann nicht überfahren wird, wenn a)langer Transport großer Massen umständlich und langsam ist und wenn b)Verkehrssteuern eingehoben werden, die von den gefahrenen Kilometern und der transportierten Masse abhängig sind.

Dadurch wird erreicht, daß große Massen nur mehr über kleine Strecken transportiert werden, seltene und hochwertige Produkte weiterhin von weit her kommen.

            Die Maßnahme a) kann durch sparsame, schmale Straßen und durch Geschwindigkeitsreduzierungen erreicht werden (langsame Geschwindigkeiten erhöhen die Personalkosten für Transporte, verbessern
die Lebensqualität der Anrainer) und b) kann über versiegelte Kilometerzähler über die Versicherungen eingehoben werden. [48]

 

            Bis jetzt wurden beim Personenverkehr Strecken unter 150 km als Fahrten bezeichnet, Strecken über 150 km als Reisen. Nun hat sich aber gezeigt, daß sehr schnelle Verkehrsmittel sehr weit fahrende Tagespendler hervorgebracht hat: der TGV Paris - Lyon befördert Tagespendler, die bis zu 200 km vom Arbeitsplatz entfernt wohnen. Untersuchungen haben gezeigt, daß es im Verkehrswesen eine Konstante gibt: die Zeit. Die meisten Menschen sind bereit, täglich ziemlich genau 67 Minuten für die Fahrt aufzuwenden.

            Zu Fuß ergeben sich damit andere Reichweiten als mit dem Fahrrad, dem Bus und der Regionalbahn, dem Auto und dem TGV. Das heißt, je schneller das Verkehrsmittel, desto weiter fahren die Menschen.

            Eine weiterer Faktor in der Beziehung zwischen Siedlungsstruktur und Verkehr ist die Frage, wie flächendeckend ein Verkehrsmittel ist, und welchem Bevölkerungskreis es zugeordnet ist.

            Die öffentlichen Verkehrsmittel sind allen Bevölkerungskreisen zugänglich, also auch Kindern, alten Menschen und Alkoholisierten. Sie erschließen ein Gebiet linear, beziehungsweise in einem Netz. Eine Region, die vorwiegend öffentliche Verkehrsmittel benutzt, verteilt die Häuser nicht mehr oder weniger gleichmäßig über die ganze Fläche, sondern konzentriert sie an wenigen Stellen.

            Individuelle, motorisierte Verkehrsmittel werden vorwiegend von Männern mit 18 bis 55 Jahren genutzt, andere Verkehrsteilnehmer wie die weiter oben genannten sind entweder ausgeschlossen, oder von den Lenkern und Besitzern von Autos abhängig, daß sie mitgenommen werden.

Eine Region, deren Verkehrssystem vorwiegend auf der Benützung von individuellen motorisierten Verkehrsmitteln aufbaut, verstreut zum einen die Häuser ziemlich gleichmäßig über die Fläche, was oft als Zersiedelung bezeichnet wird. Zum anderen wird der Bevölkerungskreis, der von der Benützung des motorisierten Individualverkehrs ausgeschlossen ist, noch mehr isoliert, weil ja öffentliche Verkehrsmittel unrentabel werden.

            Individuelle, nicht motorisierte Verkehrsmittel, wie das Fahrrad und die Füße, erschließen flächig einen relativ kleinen Umkreis. Es ist eine ruhige, fast allen zugängliche Erschließungsart, die Kommunikation fördert. Im Verbund mit öffentlichen Verkehrsmittel wird der erschließbare Umkreis stark erweitert.

 

            Für Siedlungen, sei es Dorf oder Stadt, würde ich

Verkehrsteilnehmer und Verkehrsgrundsätze folgendermaßen einteilen:

 

I. Fußgänger und Handkarren:

1.Direkte Wegführung

2.Minimierung der Widerstände

3.Kleinteilige Wegenetze

4.Maßstäbliche und animierende Gestaltung

5.Ausreichende Dimensionierung

6.Überschaubare und leichte Orientierung

7.Sicherheit- objektiv und subjektiv

8.Nutzungsüberlegung

9.Minimierung der Konflikte mit anderen Verkehrsteilnehmern

 

II. Fahrrad und -Anhänger:

Grundsätze wie bei I.

 

III. Schienenverkehr:

1.Straßenbahn für Personen und Güter (kommunaler Verkehr)

2."Straßenbahn" für Personen und Güter (regionaler Verkehr)

3.Eisenbahn für Personen und Güter (überregionaler Verkehr)

 

IV. Straßenverkehr:

a) innerstädtische Straßen: Tempo 30

Teilnehmer:

1.Fußgänger

2.Fahrrad

3.Autobusse (ÖV)

4.LKW (ÖV) für Güter

5.Citytaxi (IV)

6.LKW (IV)

7.Taxi (IV)

8.PKW (IV)

9.Karren, gezogen von Pferden, Ochsen oder Kühen

 

b) Durchfahrtsstraßen im Gemeindegebiet

b=2*2,75 m =5,5m

d.h. v(PKW)=80 km/h

v(LKW)=50 km/h

 

Hirnmobil und Automobil

 

            Das Thema Verkehr kommt nicht ohne den Begriff "Mobilität" aus. "Im 'Brockhaus' -Ausgabe 1975- findet man unter diesem Begriff nur die Häufigkeit des Wohnsitzwechsels einer Bevölkerung durch Auswanderung oder Binnenwanderung, die geistige Mobilität, und die soziale Mobilität. Von der sogenannten physischen Mobilität, insbesondere jener Mobilität, die wir seit der allgemeinen Verbreitung des Automobils fast ausschließlich als solche bezeichnen, ist hier nicht die Rede.

            Innerhalb des Verkehrswesens hat man den Mobilitätsbegriff mit der Auto-Mobilität gleichgesetzt. Dies wird auch scheinbar durch den Zusammenhang zwischen Motorisierungsgrad und Zahl der täglichen Fahrten belegt.

            Mit zunehmendem Motorisierungsgrad ... steigt die Zahl der Fahrten pro Person und  Tag stetig an. Die Menschen kaufen also Autos, um damit zu fahren- was ja zunächst trivial ist. Ob sie damit mobiler werden, im Sinne des Wohnortwechsels, im Sinne der geistigen und im Sinne der sozialen Mobilität, ist fraglich. Ein Arbeitspendler mit dem Auto ändert ja bekanntlich seinen Wohnort nicht, er bleibt in der Regel in seiner sozialen Schicht und ist vermutlich auch geistig nicht mobil genug, um sich aufgrund seiner Fähigkeiten einen Arbeitsplatz am Wohnort zu schaffen oder zu organisieren." [49]

            Zeitweise wurde sogar den Leuten, die nicht viel herumkamen, eine geistige Begrenztheit zugeschrieben. Teilweise wird dies stimmen, zum anderen Teil aber sind viele Weltreisende doch nicht weltoffen. Obwohl die Reisen in Europa in den letzten Jahren stark zugenommen haben, nimmt die
Toleranz wieder stark ab. Überhaupt hat die Entfernung zum Reiseziel nichts mit der Erlebnisqualität der Reise zu tun.

            Die Art der Fortbewegung ist mehr mit dem Erlebnis verbunden als die Strecke. Eine Fahrt mit dem Fahrrad läßt die Landschaft, die Siedlungen und die Leute intensiver erleben, als wenn man mit dem Auto durchbraust. Eine langsame Fortbewegungsart ohne Schachtel, die abkapselt, läßt eben noch einen Austausch mit der Umgebung zu- eine Austausch von Blicken und Worten mit Leuten, die begegnen, einen Austausch von Stimmungen mit dem Kulturraum und Naturraum, der die Radfahrer umgibt.

            Knoflacher beschreibt den Mobilitätsaufwand als Maßstab für ein fehlendes Gleichgewicht einer Struktur."»Mobilität« ist immer mit Energieaufwand und damit mit Unbehagen verbunden. ... Monofunktionale Strukturen, wie z.B. reine Wohngebiete, erzwingen allein im Arbeitspendelverkehr ein Maximum an mechanischer Mobilität als Folge des Fehlens von Arbeitsplätzen im unmittelbaren Nahbereich. Fehlende Nahversorgung zwingt zu weiterer Mobilität. Städtebauliche Mängel elementarster Art werden damit am Ausmaß der Mobilität erkenn- und quantifizierbar. Fehlende kulturelle Angebote führen zu Mobilitätszwängen, um die kulurellen Bedürfnisse zu befriedigen, fehlende Grünanlagen und der Mangel an Freizeiteinrichtungen unterschiedlichster Art erzeugen nicht nur den »Massenexodus« an den Wochenenden, sondern fördern  die Anschaffung von Zweitwohnungen auf dem Land, oder überhaupt gleich die Verlagerung der Wohnungen in das Umland, usw. Der Aufwand an Mobilität steht daher in ursächlichem Zusammenhang mit den Mängeln und Fehlern einer Stadtentwicklung und wird damit zu einem ihr Ausmaß erkennen lassenden Indikator.

            Zwei Beispiele zeigen dies deutlich:

Hallstatt weist eine durch die Topographie erzwungene starre Struktur auf. Der Ort liegt am Ufer des Hallstätter Sees, am Fuß des Hallstattberges, und kann sich nach keiner Seite hin ausdehnen. Die Siedlungsgeschichte des Ortes ist über 4000 Jahre alt, womit bewiesen wird, daß auch kleine Strukturen längerfristig lebensfähig sind (vielleicht nur diese?). 1990 wurden über 60% der Wege zu Fuß oder mit dem Fahrrad zurückgelegt, der Rest mit dem Schiff und für externe Wege wurde das Auto verwendet. ...Bei nur 1000 Einwohnern weist dieser Ort vielfältige Funktionen, zahlreiche Geschäfte und somit viele Arbeitsplätze auf, er konnte trotz hoher Motorisierung seine Struktur, aber auch seine Eigenart behalten. Das Ergebnis ist ein wachsender Strom von Touristen, die sich in Zukunft auch dem Mobilitätsverhalten der Bewohner anpassen müssen.

            Der Ortsteil Weidling der Gemeinde Klosterneuburg, im Umland von Wien, weist hingegen bei etwa gleicher Einwohnerzahl außer Wohnen kaum andere Funktionen auf. Es gibt keine Nahversorgung, keine Arbeitsplätze, obwohl der Ort in einer landschaftlich außerordentlich reizvollen Gegend liegt und im Prinzip höhere »Marktchancen« hätte. ... Beide Orte liegen im gleichen Gesellschafts- und Wirtschaftssystem." [50]

            In Soria läßt sich auch eine Entwicklung wie in Weidling verzeichnen. Im Umland der Stadt Soria liegt das wiederaufgebaute Dorf Espejo de Tera, das zu einem reinen Schlafdorf geworden ist. Alejandro Cordoba Largo vertritt in seinem vor zehn Jahren erschienen Buch über die Entvölkerung Sorias die Meinung, daß ein Ausbau der Straßen unter anderem deshalb wichtig sei, damit die Einwohner der Dörfer nicht von der Außenwelt abgeschnitten bleiben und Kinder nicht während der Schulzeit in Internaten leben müssen und so von der Familie und vom Dorf entfremdet werden.

            In der Zwischenzeit sind die Straßen, wie schon erwähnt, überproportional ausgebaut worden, die Dörfer sind trotzdem weiter zugrundegegangen. Ich habe vor einiger Zeit auch geglaubt, daß eine schnelle und bequeme Verbindung, etwa über ein öffentliches Schnellverkehrsmittel wie der Magnetschwebebahn, die Dörfer vor dem endgültigen Verschwinden retten könnte.

            Inzwischen habe ich gemerkt, daß eine zu schnelle und zu bequeme  Verbindung nur die Entvölkerung und Zwangsmobilität verstärkt, weil sie zu monofunktionalen Strukturen führt und das Leben aus den Dörfern entfernt. Nur Leute, die im Dorf wohnen, arbeiten, kommunizieren und kulturell unterwegs sind, beleben, vitalisieren das Dorf. Wenn in  einem Dorf keine Lebensmöglichkeiten gefunden werden, so kann ich es in der Zwischenzeit mit einem beruhigten und einem weinenden Auge verfallen sehen. Mit einem beruhigten Auge, weil die Dörfer aus Stein, Lehm und Holz keine ökologischen Altlasten hinterlassen (sie sind "abbaubar") und weil mit den gleichen Kräften dafür irgendwo anders Leben entsteht; mit einem weinenden Auge, weil es doch schmerzt, etwas untergehen zu sehen, was Zeugnis vergangener Epochen ist und von Leben erfüllt war.

            Vielleicht könnten die verfallenen Dörfer Sorias zum Zweck der tröstenden (?) Erinnerung mit einem Netz von Fahrradwegen verbunden werden, was einem Konzept des "sanften" Tourismus, einem "Kulturtourismus", dienen könnte.

 

Was man nicht im Kopf hat, hat man in den Beinen

 

            Ich bin nach wie vor überzeugt, daß ein befriedigender Ausbau der öffentlichen Verkehrsmittel in Soria erreicht werden muß. Nur müssen sie halt nicht superschnell sein, dafür aber intelligenter. Hier gilt auch der Spruch "Was man nicht im Kopf hat, hat man in den Beinen".

            Eine Regionalbahn, zweigleisig ausgebaut, könnte sowohl den öffentlichen Personenverkehr und den öffentlichen Güterverkehr, als auch den privaten Güterverkehr decken. Die Fußgänger und Fahrradfahrer können in Verbindung mit dem öffentlichen Verkehr eine Region auch flächendeckend erschließen, allerdings mit nicht so hohen Geschwindigkeiten. Fußgänger und Fahrradfahrer zerstören deshalb nicht die Strukturen, weil die Fortbewegung immer noch mit körperlichem Energieaufwand verbunden ist, und auch wenn ein Produkt zehn Kilometer entfernt um 10% billiger ist, zahlt es sich doch oft aus, das gleiche Produkt in der näheren Umgebung zu kaufen. So kann sich ein lokaler Markt entfalten, und die fortschreitende Konzentration und Zentralisation findet endlich seine Grenzen.

            Die Belegung, die Dichte des Schienenverkehrs kann durch die neuen Informationstechniken um einiges erhöht werden, und der Einsatz von drei Kilogramm dieser Techniken und 25 Kilogramm Hirn ermöglicht endlich einen alle befriedigenden öffentlichen Verkehr. Heute muß man Masochist sein, um die Bahn in Soria und die Verbindungen zum überregionalen Zugverkehr zu benutzen. Der öffentliche Busverkehr bringt auch den zum Verzweifeln, der in einem bestimmten Ort in Soria zu einer bestimmten Zeit sein will.

            Auch wenn im Verkehr die wahren Kosten angerechnet werden, wird der öffentliche Verkehr als Dienstleistung der Gemeinschaft an ihre Mitglieder verstanden werden müssen.

 

 

 

 

 

Landwirtschaft

 

 

            Die heutige Palette an landwirtschaftlichen Produkten und heutige Anbaumethoden existieren schon lange Zeit. Nach "Kindlers Kulturgeschichte des Abendlandes" züchteten die frühesten bäuerlichen Gemeinschaften schon um 5000 bis 3000 vor Chr. Getreide wie Weizen und Gerste, Roggen, Hafer und Hirse. "Schon in den frühesten Fundzusammenhängen kommen Gemüsepflanzen vor, Erbsen, Bohnen, Platterbsen und Linsen: Während die Getreidearten Stickstoff aus dem Boden entnehmen, ersetzen diese Gemüsepflanzen den Stickstoffgehalt, und man kann annehmen, daß schon in frühester Zeit ein Anbauwechsel vorgenommen wurde, um stetige Ernten zu erzielen. Ein einfaches System der Fruchtfolge einschließlich einer Brache kann schon in frühester Zeit vorausgesetzt werden, ebenso die Anwendung einer Art Düngung. Vom zweiten Jahrtausend v.Chr. an beweisen die Haufen von Topfscherben, Knochenresten und anderen Relikten in den vorgeschichtlichen Funden Englands die Verwendung von Abfällen aus Haushaltungen und Wirtschaftshöfen zu diesem Zweck. Flachs wurde anscheinend zuerst wegen seines nahrhaften, öligen Samens wegen angebaut, bis man die Verwendungsmöglichkeit der Fasern aus seinen Stengeln zur Herstellung von Textilien erkannte." [51]

 

Bild 61:

Ackerbau-Kulturen im Europa des späten 4. bis 3. Jahrtausends v.Chr.:

1)»Westische« Gruppen, 2)Süditalienisch-sizilische Gruppen, 3) Trichterbecher- Gruppen, 4) Tripolje- Kultur, 5) Boian und verwandte Gruppen, 6) Gebiet mit Dauersiedlungen seit dem 5. Jahrtausend v.Chr.

 

 

 

 

            In der Landwirtschaft hat sich in den letzten Tausenden von Jahren eine ökonomische und ökologische Anbauweise erhalten. Nur in den letzten
100 Jahren hat sich das Bild völlig umgedreht, und in Soria erst in den letzten 50 Jahren. Diese vollkommen absurde Entwicklung möchte ich mit zwei Schaubildern von Rudolf H. Strahm skizzieren: [52]

 

Bild 62:

Die nordamerikanische Landwirtschaft kann nicht Vorbild sein.

 

 

 

Bild 63:

Monokultur und Bodenerosion erfordern immer mehr Dünger.

 

 

            Ökologische, biologische Landwirtschaft ist zeit-, Gehirn- und arbeitsintensiv und kann verbunden mit einer Veredelung der Produkte und einem sanften Tourismus zu einer immensen Wertschöpfung im lokalen Raum verhelfen. Natürlich müssen für biologische Lebensmittel auch gerechte, dem Aufwand entsprechende Preise bezahlt werden, wenn man von einer Subventionierung Abstand nimmt. Konkurrenzfähig sind biologische Produkte, wenn die Umwegrentabilität erkannt wird (weniger Arztkosten, schmeckt besser, ...), beziehungsweise wenn die anderen Lebensmittel auch teurer werden, zum Beispiel, wenn Folgekosten nicht mehr auf Dritte abgewälzt werden können.

            Das Märchen von der Senkung der Lebensmittelpreise für Konsumenten will uns vorgaukeln, daß wir besser leben, wenn wir weniger Geld für Lebensmittel ausgeben. Das stimmt in zweierlei Hinsicht nicht: Wenn wir jeden Tag zweimal billig ein "Feiertagsessen" wie Fleisch verschlingen, kostet uns das mehr als einfachere, dafür aber höherwertige und teurere Kost. Und: Die Haushaltsausgaben sind oft konstant. Was wir beim Essen einsparen, geben wir in anderen Bereichen dafür umso mehr aus. Wir geben für das am meisten aus, was uns am wichtigsten ist. Den Beweis für diese Behauptung  kann jeder für sich selber erbringen.

 

 

Bild 64:

Bergwiesen bei Vizmano

 

 

Projekte in Berggebieten Österreichs

 

            Helmut Waldert beschreibt in seinem Buch "Gründungen- Starke Projekte in schwachen Regionen" viele Erfahrungen vieler Projekte in Berggebieten Österreichs, die zweierlei zeigen:

1) Die wirtschaftliche Existenz in solchen Berggebieten ist möglich, und

2) eine tragfähige wirtschaftliche Entwicklung geht mit einer Entwicklung der Persönlichkeit und des Bewußtseins einher, die trägt.

 

Folgende Zitate daraus sind zwar aus dem Zusammenhang gerissen, sind für mich aber für Soria richtungsweisend:

            "Sie bauen mehr als 40 Kulturen auf kleineren Flächen an. Das sieht nach Verzetteln statt Rationalisieren aus. Auf den zweiten Blick verfolgen sie damit das Prinzip der Risikostreuung. Sie diversifizieren wie ein Geldanleger seine Börsenpapiere: Er streut seinen Aktienbesitz, um sein Risiko zu streuen." (S.86)

            "Man kann den Vorgang auch Privatisierung politischer Verantwortung nennen. Josef Köstlinger hatte ziemliche Probleme, an die 45 Bauern in der Form einer Genossenschaft zum Betrieb einer Getreide- Reinigungsanlage zu versammeln: »Die schimpfen auf die großen Genossenschaften, wo sie nichts zu reden haben, übertragen das auf kleine und wollen auf keinen Fall eine Genossenschaft- obwohl sie eigentlich keine Alternative haben.« Wieso keine Alternative? Die besagten 45 Bauern sind durch die Bank Bergbauernbetriebe, die auf organisch- biologischen Landbau umgestellt haben, Selbst- Vermarkter und Ab-Hof-Verkäufer. Nach der Erarbeitung der Kenntnisse vom biologischen Landbau folgt die Erarbeitung des Qualitätsbewußtseins. In einer Konsumwelt, in der jedes Produkt und jede Ware auf den Regalen der Supermärkte so tut, als ob es eine Attraktion für sich wäre, ist Idealismus kein Verkaufsargument."(S.77)

            "Liberalisierer und Privatisierer preisen den Markt als einen sich selbst steuernden Wirtschaftsmechanismus, der alle Nöte von der Wohnungsnot bis zu mangelhaften Produkten beseitigt. Menschliche Entscheidungen werden wegrationalisiert. Was vor sich geht, ist die Industrialisierung des sozialen Lebens. Und auch die Agrarpolitiker benehmen sich wie Maschinisten, die an Hebeln drehen, Ventile schließen, Hähne öffnen und Lämpchen bzw. Bildschirme beobachten, um
menschliches Verhalten einem sich selbst steuernden System zu unterwerfen."(S.253)

 

 

            Ich will an dieser Stelle nur einige Stichworte bringen, denn das Buch ist es wert, von vorne bis hinten gelesen zu werden. Die Stichworte kombinieren Erfahrungen und Ideen aus dem Buch mit eigenen Erfahrungen und Ideen, allesamt sind in Soria realisierbar. Ziel eines Seminars in Soria wäre es auch, mit der dortigen Bevölkerung und Phantasie diese Palette zu erweitern und in einer zweiten Phase zu verwirklichen. Es gilt, die Wertschöpfung wieder nach Soria zurückzuholen. Die Veredelung und Weiterverarbeitung kann in den landwirtschaftlichen Betrieben, im Gewerbe und in der Kleinindustrie erfolgen.

- Bergkräutergenossenschaft mit Forschungsanstalt und Veredelung: Heilkräuter, Aromas, Gewürze, Suppengewürze, Parfum

 

Bild 65:

Die keltiberische Tradition der Druiden wird wieder aufgenommen: Druiden als Vermittler einer ganzheitlichen Kultur der Heilkunst.

 

Quelle: Asterix und Obelix in Spanien. [53]

 

- Gesundheitszentren mit Schlammbad (Lehm!), Heubad, Sonnenbad, Wasserbad (Kneippkur), Sauna, versorgt mit gut ausgebildeten Ärzten, vermittelt Heilkräuter, Homöopathie, Akupunktur, gesunde Ernährung, Tanz (Gesundheit und Freude durch Bewegung), Singen (Ventil für Emotionen).

hochwertige Speiseöle aus Sonnenblumen, Kürbis, Lein, Mohn, Distel, ...

 

 

Bild 66:

Kräuter für ein Gesundheitszentrum- Wiese bei Vizmano

 

 

- Getreidereinigungsmaschine für dezentrale Behandlung von Getreide

- Erzeugung von Nudeln und Getreideflocken

- Frischfleisch, Speck, Würste

- Fischzucht

- Wolle und Leder

- Imkereiprodukte

- Milchprodukte, auch für eine neue Getränkekultur: Ajran (erfrischendes Kräuter-Yoghurt-Wasser-Getränk, stammt aus Persien, der Türkei und Griechenland), Fruchtmilch, Fruchtyoghurt,...

- Konservierung mit Milchsäurebakterien,...

- Kulturzentren in einem Wegenetz für Rad- und radlose Wanderer (Feste, Konzerte, Veranstaltungen, wechselnde Ausstellungen)

- Mode, Kleider, Hängematten, schaukelnde Betten, hängende Betten, hängende Gärten, Schuhe, neue Möbel

- innovative Fahrradkonstruktionen,

- innovative Bahnkonstruktionen

- Holzschnitzel-Heizkraftwerke, Sonnenkollektoren, Solartrockner für Obst, Biogasanlagen, Pflanzenkläranlagen, Biomasseanbau von Bauern zur Herstellung von Biogas ("Energiefarming")

- Bildungstourismus, Kulturtourismus, Gesundheitstourismus, Gaumentourismus,...

- Holzkonstruktionen, mit aktivem Holzschutz: Probiotika (Spezialkulturen), Förderung der Feinde der Feinde.

- ROTAS GALAX, spiralförmige Bearbeitung der Felder statt rechteckig: keine Bodenverdichtung, Raum für Hecken und andere ökologische Nischen

- Bauernmarkt: Kommunikation zwischen Produzent und Konsument.

 

 

Bild 67:

ROTAS GALAX (Erfinder: Walter Albrecht, Wolfgang Pils), stellvertretend für eine innovative eigenständige Regionalentwicklung

 

Quelle: Helmut Waldert: Gründungen, Wien 1992, S.313.

 

            Während die EG auf der einen Seite (noch) alle Voraussetzungen schafft, daß kleine Strukturen im ländlichen Raum wirtschaftlich untergehen, unterstützt sie auf der anderen Seite doch wieder Initiativen wie in Arcadia (Peloponnes), die "den Niedergang in ländlichen Gebieten aufhalten" wollen. [54] Einerseits werden Diversifikation, Weiterbildung und Fremdenverkehr gefördert, andererseits bleiben die Rahmenbedingungen doch wieder die selben, die doch wieder die Großen begünstigen. Trotz allem glaube ich nicht, daß die Großen längerfristig überleben werden.

            Die Stärke lokaler, eigenständiger Entwicklungen mit kleinen Strukturen liegt in deren Vernetzung. Kleinere Betriebe können die Grundregeln der Biokybernetik besser ausnützen als Großbetriebe, weil sie flexibler, überschaubarer sind, und werden dadurch in Zukunft besser überleben als Großbetriebe.

 

 

Bild 68:

 

Quelle: Frederic Vester, Ballungsräume in Krise, S.84.

 

Bodenrecht

 

            Grund und Boden gehörten der Gemeinde und wurden von ihr verpachtet, bis das römische Recht das private Bodeneigentum im späten Mittelalter einführte. [55] Im Kapitalismus heute wird mit Boden umgegangen, als könnte es einen freien Markt dafür geben. Boden ist allerdings nicht vermehrbar, sodaß Bodenmarkt nie frei sein kann. So wurde Boden auch zum Spekulationsobjekt und  zur Investitionsanlage, und vom eigentlichen Zweck entfremdet: als Teil der Erde ist der Boden die Lebensgrundlage für Pflanzen, Tiere und Menschen. Von den indianischen Hochkulturen können wir Europäer in dieser Hinsicht noch einiges lernen. Auch die Charta von Athen (1933) verurteilt die Bodenspekulation und schlägt eine Enteignung vor.

            Margrit Kennedy  schlägt für das Bodenproblem eine Kombination von kapitalistischem Bodenrecht und kommunistischem Bodenrecht vor. Die Bodenspekulation im kapitalistischen Bodenrecht beschert ja einer Minderheit ein arbeitsloses Einkommen zu Lasten der Allgemeinheit, im kommunistischen Bodenrecht hingegen geht ein mangelndes Interesse an einer wirtschaftlichen Nutzung auch zu Lasten der Allgemeinheit.

 

Bodenrecht im Kapitalismus

Bodeneigentümer: private Haushalte

Bodennutzung: private Haushalte und Unternehmen

Bodenpachtertrag: in private Taschen

 

Bodenrecht im  Sozialismus/ Kommunismus

Bodeneigentümer: Staat/ Genossenschaften

Bodennutzung: staatlich zugeteilt

Bodenpachtertrag: an den Staat

 

Lösung der Bodenrechtsfrage

Bodeneigentümer: Gemeinschaft (Dorf, Stadt, Land)

Bodennutzung: private Haushalte und Unternehmen

Bodenpachtertrag: über die Gemeinschaft an alle Bürger [56]

 

            Die Gemeinde vergibt also ihre Grundstücke in Erbpacht um eine Pacht von z.B. 3% des Zeitwerts des betreffenden Grundstücks. "Die Pächter genössen in diesem neuen System sämtliche Vorteile des heutigen Erbpachtsystems: sie könnten ihren Besitz im Rahmen der lokalen Planungsvorgaben nutzen, ihn bebauen, ihre Häuser verkaufen beziehungsweise an ihre Nachkommen vererben. Sie könnten an Dritte weitervermieten, solange sie ihre Bodenpacht bezahlen. Eine angemessene Pacht wäre durch öffentliche Ausschreibung oder Auktionen zu ermitteln, womit der Ineffektivität von Planwirtschaft oder bürokratischen Festlegungen ein Riegel vorgeschoben wäre." [57]

Sämtliches Land müßte eine Abgabe von 3% auf den Zeitwert des Grundstücks entrichten und daraus die Flächen erwerben, was rechnerisch bei neutralem, zinslosem Geld in 33 Jahren möglich wird. Den Grundeigentümern könnte die Gemeinde anbieten, wenn sie Ihr Grundstück an die Gemeinde abtreten, daß sie ihr Grundstück in Erbpacht  weiternutzen können und 33 Jahre von den Pachtzahlungen befreit sind.

 

            In Soria wird im ländlichen Raum zwar noch nicht mit Boden spekuliert, trotzdem gibt es noch ungelöste Probleme. Viele Grundstücke mit Häusern verfallen und verwaisen in den Ortschaften, weil deren Besitzer ausgewandert sind. Manche Besitzer tauchen im Sommer für kurze Zeit wieder auf, um die Sommerfrische zu genießen und um an Dorffesten teilzunehmen. Diese Besitzer haben noch geistige und materielle Wurzeln in den Dörfern, was sie selbst und deren Kinder vielleicht motivieren könnte, in die Dörfer zurückzukehren, wenn sie unter neuen Rahmenbedingungen sich wirtschaftlich und kulturell entfalten können.

            Von manchen Grundstücken sind die Besitzer gar nicht mehr auffindbar, weil sie in einem anderen Erbteil leben, oder weil sie gar nicht wissen, daß sie Teilerben geworden sind.  Die Bürgermeister haben sich bis jetzt noch nicht getraut, solche Grundstücke zu enteignen. So kommt es vor, daß das Dorfzentrum zerfällt, während am Rand neu gebaut wird. Die
Forderung nach Enteignung kann zwar schmerzen, wird aber kaum zu umgehen sein.

            Eine Abgabe der Grundstückseigentümer wäre in den Dörfern auch sinnvoll, damit Einrichtungen öffentlichen Nutzens finanziert werden können. Die öffentliche Hand leidet in Soria sowieso unter Geldmangel. Zudem würde auch wieder Geld von den Städten in die Dörfer zurückfließen.

            Die Nutzung der Grundstücke in den Gemeinden Sorias in einem Erbpachtsystem würde es ermöglichen, daß Leute aus den Städten mit der hohen Arbeitslosigkeit in die Dörfer Sorias zurückkehren könnten, ohne ihre finanziellen Kräfte in die Bezahlung von Grundstücken zu verlieren. Es nützt allen, wenn sie ihre Finanzen zum Aufbau ihrer wirtschaftlichen Tätigkeit einsetzen.

 

Die Dörfer und Bauweisen in Soria

 

 

            Die Organisation von Siedlungen, von Dörfern und Städten, entwickelte sich nach den Formen des wirtschaftlichen Lebens ihrer Einwohner.

            Die Dörfer in Soria sind meist als Haufendörfer angelegt. Viehwirtschaft und Ackerbau werden gleichzeitig betrieben. Die Tiere werden tagsüber auf die Weiden getrieben und abends zurück in die Ställe gebracht. So erklärt sich die Lage von Dörfern wie Abioncillo im ländlichen Raum. Abioncillo braucht ausreichend Abstand von den umliegenden Dörfern, damit die eigenen Tiere ausreichend Weidefläche in der nahen Umgebung haben. Innerhalb des Dorfes ermöglicht die räumliche Nähe eine gute Zusammenarbeit, trotzdem ist jedes Haus vom anderen durch mindestens einen Spalt getrennt. In Cuellar de la Sierra hingegen sind drei bis vier Häuser zu einem Block zusammengefaßt.

 

Bild  69:

Abioncillo lebt von den Wiesen...

 

Bild 70:

...und von den Wäldern.

 

 

            Diese Siedlungsform entstammt vielleicht schon aus der »Tell«-Zeit, wie Kindler beschreibt: "In den europäischen »Tell«-Siedlungen jedoch waren die Häuser in den früheren Schichten - wie zum Beispiel in der ersten Phase von Koranovo in Bulgarien, in Tsangli und Otzaki-Magula in Thessalien oder Nea Nikomedeia in Makedonien - individuelle, einräumige, locker innerhalb des Dorfareals verstreute Bauten, und diese Art wurde niemals aufgegeben. Weiterhin wurden zum Hausbau nicht nur Lehmziegel, sondern auch hölzernes Fachwerk verwendet; von zahlreichen Hausmodellen wissen wir, daß die Dächer nicht flach, sondern gewalmt waren und Giebel hatten. Dies sind zum Teil Änderung der Architektur, die veränderten klimatischen Bedingungen entsprechen. Dauerhafte und wirkungsvolle Bauten mit Mauern aus Lehmziegeln lassen auf heiße Sommer und kalte Winter schließen, und ebenso wie die Landwirtschaft sich über die ursprüngliche Ernährung durch wilde Getreidearten hinaus zur Züchtung härterer Sorten entwickelte, so änderte sich die Architektur der Häuser in ihrem Charakter, um sich dem kälteren Klima anzupassen.  ... Überall bildete die Anlage der Dörfer aus verstreuten Einzelhäusern mit Scheune und Kuhstall den Gegensatz- wie heute auch noch- zu der orientalischen, eng gedrängten Siedlung, und es scheint, daß diese Dorfart schon in den frühesten bäuerlichen Kulturen Europas entstanden ist." [58]

            Runde Hausformen gibt es in Soria im Norden und im Süden: In der Gegend um San Pedro Manrique wurden aus Stein runde Häuser mit einem Loch in der Mitte der Decke gebaut, wo die Schäfer aus dem Süden Spaniens den Sommer verbrachten (transhumancia).

Im Süden Sorias um Layna (Medinaceli) entstanden runde Ställe zur Unterbringung von Vieh im Winter, besonders von Schafen. Die Dachkonstruktion bestand aus Ästen, der Unterbau aus Stein. Dem Stall vorgelagert ist ein kreisförmiger "Freiluftstall" aus Stein. Zur Herkunft der runden Häuser schreibt Pigott:

            "Auf der Iberischen Halbinsel entwickelte sich jenseits der südlichen Küstenzonen mit ihren griechischen und karthagischen Kolonien eine sehr komplizierte Situation: eine keltische Volksgruppe hauptsächlich im Zentrum und im Westen der Halbinsel, Iberer- mit einer nicht- indoeuropäischen Sprache-  im Süden und im Osten, schließlich eine gemischte kelt- iberische Gruppe als Resultat einer Vermengung von beiden. Die keltischen Höhensiedlungen (castros) sind befestigt mit Wällen oder Steinmauern und
weisen manchmal rechteckige oder ovale, meist jedoch runde Häuser auf wie im gleichzeitigen Britannien." [59]

 

 

Die Organisation des Hauses

 

            In allen Dörfern verfügen die Häuser über einen nordseitigen Stall im Erdgeschoß. Ein von der Küche aus beheizter  Backofen liegt meist neben dem Stall, oder auch im Stall, damit die Tiere die Restwärme ausnutzen konnten. Schließlich bildeten die Tiere die Lebensgrundlage der Familie. Auf der anderen Seite der Küche, beziehungsweise im Obergeschoß ober der Küche, liegt das Schlafzimmer bzw. Zimmer mit Schlafkojen. Über dem Stall wird das Heu gelagert, das das Haus vor der Kälte schützen soll. Die kleinen Fensteröffnungen sind meistens nach Süden ausgerichtet, nach Norden gibt es nie Fenster, denn von dort kommt der kalte Wind. Der Kampf gegen die Kälte wurde zum Lebensprinizip. [60]

 

Bild 71:

Grundriß der "casa pinariega", nach Carlos Flores [61]

 

Bild 72:

Grundriß eines Hauses in Ribiana Soriana del Duero, nach M.a Rosario Miralbés [62]

 

Bild 73:

Grundriß eines Hauses in Almazán, nach M.a Rosario Miralbés

 

 

 

            Das Leben fand hauptsächlich in der Rauchküche statt, deren trichterförmig nach oben führender Kamin zum Kennzeichen Sorianischer
Volksarchitektur erhoben wurde. Damit es nicht hineinregnete, schloß der Konus des Kamins mit Holzbrettern oder Steintafeln. In dieser Küche, dem wichtigsten Raum des Hauses, wurde gekocht, gegessen, gearbeitet und manchmal auch geschlafen: "La cocina es la habitación más importante de la casa - y desde luego la más característica  e interesante-, porque es, además de cocina, cuarto de estar, comedor, lugar donde se fabrica el pan y se cura la matanza, etc. ... el cono de la chimenea que arranca - negro brillante por el humo - a dos metros del suelo, sobre el quadrado de la habitación, y al final del cual, a través del copete de tablas, se ve el cielo." [63]

 

Bild  74:

Die Rauchküche, Schnitt

 

Quelle: Herrero Ayllón, Antón Pacheco, 1933

 

 

 

 

Bild  74a:

Die Rauchküche, Axonometrie

 

Quelle: Herrero Ayllón, Antón Pacheco, 1933

 

 

            Bad und Toilette gibt es im traditionellen Haus nicht. Gewaschen haben sich die Menschen wahrscheinlich mit Schüsseln und am Bach, ihre Bedürfnisse haben sie im Winter wahrscheinlich im warmen Stall verrichtet.

 

            Wo Stein vorhanden war, wurden die Häuser in Stein errichtet (im Norden der Provinz), wo Lehm vorhanden war (besonders im Tal des Duero), wurde das Holzskelett mit Flechtwerk versehen und mit Strohlehm ausgefacht. Wo beides vorhanden war, wurde öfters das Erdgeschoß in Stein gebaut, das Obergeschoß in Lehm. Herrschaftliche Häuser wurden in Stein gebaut.

 

Bild 75:

Haus mit Balkon auf der Südseite in Vinuesa

 

 

 

Bild 76:

Laubenhäuser in Calatañazor

 

 

 In Velasco (der Dorfname ist baskischen Ursprungs) gibt es ein inzwischen verfallenes einfaches Bauernhaus, an dem viele Techniken mit Inkonsequenz ausprobiert wurden:

1) Fachwerk mit Steinsockel (Schutz vor Nässe) ca. 60 cm über dem Erdboden. Das Fachwerk ist mit Adobeziegeln ausgefacht.

2) Zweischaliges Mauerwerk, außen Stein, innen Lehmziegel, dazwischen ein Hohlraum. Alle ein bis eineinhalb Meter verbindet ein länglicher Stein beide Schalen.

3) Lehmmauerwerk ab dem Erdboden. Der Steinsockel ist zu mühsam geworden.

 

            Lehm wurde nicht nur in Form von aufgemauerten Strohlehmziegeln oder  verwendet oder zwischen Flechtwerk geschmiert, sondern auch als Stampflehm verarbeitet. Die Problematische Ecke wurde mit Ziegelmauerwerk gelöst (siehe Bild 78). [64]

 

 

Bild 77:

Die Schalung für Stampflehmwände

 

Bild 78:

Stampflehmwände

 

 

            Die leider verfallende Kirche in Velasco (siehe auch Bild 7-8) ist ein Zeugnis arabischen Ursprungs, was man an der kunstvoll verzierten Decke über der Absis (noch) erkennen kann. Die Außenfassade wurde mit einer speziellen Technik verputzt (siehe Bild 79):

1) Die Steine werden aufgemauert.

2) mit Mörtel deckend verputzt

3) von den Steinspitzen wird der Mörtel wieder entfernt, der Stein wird gewaschen

4) um den freigelegten Stein wird ein Umriß eingraviert.

 

Bild 79:

 

 

 

Fünf Dörfer und fünf Häuser

(Bauaufnahmen)

 

            Espejo de Tera liegt nördlich von der Stadt Soria, Richtung Almarza, und ist von der Hauptstadt ca. 12 km entfernt, was nah genug ist, um es als Schlafdorf zu verwenden.

 

Bild 80:

Der Eingang zum Hof

 

 

 

Der aufgemessene Hof besteht aus einem Hauptgebäude und zwei daran anschließenden Nebengebäuden, die alle einen mit Mauern umgrenzten Hof umschließen.

 

Bild 81:

Das Hauptgebäude

 

 

Im Obergeschoß des Hauptgebäudes befinden sich die Schlafräume, mit den Fenstern nach Süden, im Erdgeschoß liegen die Küche mit außenliegendem Backofen und ein Stall, wo wahrscheinlich die wertvollsten Tiere, die Rinder, "wohnten".

 

 

Bild  82:

Der Backofen liegt außen, ist aber von der Küche aus zugänglich

 

 

Der große Raum, der den Zugang zu den oberen Geschossen, der Küche und dem Stall verwahrte Arbeitsgerät, vielleicht wurde er auch als Stall genutzt.

 

Bild 83:

Der Hof mit den Ställen für kleine Haustiere

 

 

Auf der Westseite schließt als Nebengebäude ein weiterer Stall mit vorgelagertem Hof an. Er diente wahrscheinlich vor allem den Schafen. Auf der Südseite des vorgelagerten Hofes schließen sich im zweiten Nebengebäude zwei weitere Ställe an, die auch kleineren Haustieren und Geflügel vorbehalten waren.

Sämtliche Außenmauern wurden in Stein errichtet, die Dächer sind mit Tonziegeln eingedeckt.

 

            Cuellar de la Sierra liegt auch im Norden Sorias auf der Straße nach San Pedro Manrique und ist von der Hauptstadt ca. 18 km entfernt. In diesem Dorf sind die in Stein errichteten Häuser in Blöcken zusammengefaßt, und so hat auch das von mir vermessene Haus einen Nachbar links und eine rechts.

Die Hauptöffnungen gehen auch hier nach Süden. Über ein Tor gelangt man über einen kleinen Hof in einen Vorraum, von dem aus alle anderen Räume erschlossen werden: eine Stiege führt in die Obergeschosse, zwei "Durchgangs"-Ställe und zwei von diesen eschlossene Ställe, von denen der im Süden auch einen direkten Ausgang nach außen hat.

Im Obergeschoß liegen die Küche, die Kammern und Schlafräume. Der Dachboden ist ein Ort der vielen entdeckbaren Dinge, die momentan nicht gebraucht werden.

 

Bild 84:

 

 

 

            Sarnago liegt ganz im Norden Sorias, vier Kilometer von San Pedro Manrique und 44 km von der Hauptstadt entfernt. Dieses Dorf wird drei Wochen im Jahr von ehemaligen Bewohnern im Sommer belebt, sonst bleibt es leer.

 

Bild 85:

Sarnago, die Geisterstadt

 

 

Bild 86:

Die Dorfquelle als Zentrum: es gibt doch Leben

 

 

Treffpunkt ist die Dorfquelle, aus der langsam, aber doch Wasser fließt. Risse gehen durch die Kirche, aber sie steht noch. Große Risse trennen das Dorf von seinen Einwohnern, aber eine eine kleine Bindung kann wieder zu einer größeren wachsen.

 

Bild 87:

Werden sich die Risse wieder schließen?

 

 

Das von mir vermessene Haus war damals schon beim Verfallen. Es ist ein langgestreckter, dreigeschossiger Baukörper  und ähnlich organisiert wie das Haus in Cuellar de la Sierra: im Erdgeschoß befinden sich Ställe, im Obergeschoß Küche, Aufenthalts- und Schlafräume, im Dachgeschoß diesmal aber auch ein Wohn- und Schlafraum.

 

 

Bild 88:

Bleibt irgendwann nur noch die Erinnerung?

 

 

Die größeren Fenster öffnen sich nach Südwesten, kleinere Gucklöcher schauen nach Nordosten. Die Außenwände sind aus Stein, die Innenwände aus Lehm.

 

Bild 89:

Ein mit Kalk bemalter Lehmputz an der Decke macht die Räume hell

 

 

Die Holzbalkendecken sind nach unten mit Lehm verputzt.

 An den Wohnteil schließen noch Scheune und ein weiterer Stall an.

 

            Abioncillo liegt bei Calatañazor, einem zum Museum deklarierten Dorf, in der zentralen Zone Sorias, 34 km von der Stadt Soria entfernt, 30 km von El Burgo de Osma. Abioncillo wurde zum Teil von der "Cooperativa del Rio"
wiederaufgebaut, deren Lebensgrundlage die Führung einer internationalen Schule und Sommeraufenthalt für Kinder ist. Die landwirtschaftlichen Flächen um das Dorf sind auch noch Lebensgrundlage für fünf Familien, die im Dorf leben.

Auch hier sind viele Häuser zu Blöcken zusammengefaßt, das von mir aufgenommene hat links und rechts Nachbarn und hinten, nach Norden hin, eine Scheune,und ist jetzt nicht mehr bewohnt.

 

Bild 90:

 

 

Bild 91:

 

 

 

Es ist ein Haus von eher armen Leuten. Der Eingang liegt auf der Südseite, nach Osten liegen die Schlafräume, in der Mitte die Küche mit Öffnung zum Backofen, der im Westteil im Stall sitzt. Im Dachgeschoß gibt es noch einen Schlafraum mit einem kleinen Guckloch (nicht verglastes Fenster) nach Süden, sonst wird im Dachgeschoß Heu, Futter, Vorräte und anderes gelagert.

 

 

Bild 92:

Der Eingang für Menschen und Tiere

 

 

Die Konstruktion besteht aus Holzrahmen, die mit Stein, Flechtwerk und Lehm ausgefacht sind. Teilweise sind die Außenwände mit Lehm verputzt.

 

Bild 93:

Stein und Lehm füllen das Holzskelett

 

 

 

            Navapalos liegt in der Nähe von El Burgo de Osma (10 km) im Südosten Sorias, von der Hauptstadt 67 km entfernt. Ein Bach fließt an Navapalos vorbei, um bald nach dem Dorf in den Rio Duero zu münden. Das Dorf ist, wie berichtet, völlig verlassen. Es soll zu einem internationalen Konferenzzentrum werden.

 

Bild 94:

 

 

Das von mir vermessene Haus war im Juli 1990 noch halbwegs gut beinander, im Juli 1993 allerdings haben sich die Wände vemehrt, die eingefallen sind. Ein Dachschaden rüttelt an der Existenz. Ein aus Lehm gebautes Haus rächt sich mit der Selbstauflösung, wenn es nicht ab und zu gepflegt wird.

 

Bild 95:

Nicht gepflege Häuser sagen Ade

 

 

Auf der Südseite befinden sich wieder Aufenthaltsraum mit Schlafkoje, in der Mitte Küche mit Speisekammer, nordseitig nach hinten Stall mit Backofen.

 

 

Bild 96:

Der Backofen heizt den Stall

 

 

Im Obergeschoß liegen ein weiterer Raum mit Schlafkojen, ein Raum, der vom Kamin beheizt wird, und ein Raum zur Lagerung von Heu.

 

Bild 97:

Das Dachgeschoß wird zur Lagerung von Getreide verwendet.

 

 

Modernes Bauen im ländlichen Raum

 

            Es ist klar, daß mit den heutigen Bautechniken und den heutigen Erwartungen die Wohnhäuser auch im ländlichen Raum anders ausschauen werden. Eine bessere Wärmedämmung und die nicht zu umgehende passive Nutzung der Sonnenenergie können die Menschen besser vor der Kälte schützen, als es die damaligen Techniken konnten. Die Umsetzung der neuen Techniken und Lebensart in einer ehrlichen Weise fordert zur besten modernen Architektur heraus. Im alten "Stil" weiterbauen, ohne daß die Menschen im alten "Stil" leben wollen, hilft niemandem. An dieser Stelle möchte ich auf die 'Vier Vorschläge' von Dworsky für ein Bauen in der  Region hinweisen: 1)analytische Typologie, 2) synthetische Typologie, 3) kritischer Regionalismus, 4) wohlorganisiertes Territorium.

"Erster Vorschlag: Analytische Typologie:

Der erste Kunstgriff besteht darin, die Typologie nicht als Katalog von Architekturbestandteilen, wie Dachformen, Fensterformen etc., aufzubauen, sondern zusammenhängende, komplette Strukturen zu modellieren, das heißt Vernetztes vernetzt zu lassen. ...

Zweiter Vorschlag: Synthetische Typologie:

... Die Errichtung der synthetischen Typologie ist somit der eigentlich kreative, einzig vom Gestalter, vom Architekten festzulegende und persönlich zu verantwortende Akt. ...

Dritter Vorschlag: Kritischer Regionalismus:

... Eine strukturale Analyse kann Grundlage und Ausgangspunkt einer frei anwendbaren Typologie werden, die mit den eigentlichen architektonischen Mitteln, wie soziale Raumkonfiguration, lokalökologisch angemessene Konstruktionssysteme, Energieverwaltung, Akzentuierung des Ortes, Wegführungen, Platzorganisationen etc., arbeitet und das Regionale auf der handgreiflichen Strukturebene trifft. ...(was) - von begabten Händen umgesetzt- gänzlich neue, jedoch regional tiefverankerte Architekturen und territoriale Ordnungen erzeugt.

Vierter Vorschlag: Die Vision vom 'wohlorganisierten Territorium'

... Die immer wieder empfundene 'Schönheit' einfacher historischer Bauwerke in der Landschaft, von dörflichen Siedlungen, ist nicht eine etwa dem Objekt per se anhaftende Eigenschaft, sondern die Qualität einer zustimmenden und erfreulichen Beziehung, die zwischen dem erkennenden Subjekt, dem Betrachter, und dem Objekt, etwa dem Landschaftsbild, entstehen kann. ...

Die Gestaltungsdiskussion im ländlich- dörflichen Raum hat sich demnach von den falsch und zu kurz gezielten Hoffnungen auf das regionale Kochbuch zu trennen und sich dem Aufbau bzw. dem Wiederaufbau eines wohlorganisierten Territoriums zu widmen." [65]

 

 

Die Vision einer Bauweise in Soria

 

            Folgende Wesenszüge des traditionellen Hauses von Soria empfinde ich als spannend und wertvoll, dies weiterzuführen: eine Vision:

            Das Material Lehm hat auch in Europa eine große Zukunft, besonders wenn die Polarisierung von Arm und Reich noch länger andauert. Denn Lehm ist, abgesehen von den ökologischen und gesundheitlichen Vorzügen, ein ideales Material für Selbstbautechnologien, und somit billig,  und fördert speziell lokale Strukturen.

            Die Küche als soziales Zentrum und als Lebensmittelpunkt im Haus soll bleiben, sie wird allerdings nicht mehr der einzig warme Ort im Haus sein.

            Der Stall hat in den Häusern seine Funktion verloren, dafür aber ziehen sanitäre Räume ein: Bad und Klosett (nicht unbedingt WC, WasserClosett, sondern auch KT, Kompost-Toilette).

            Das Prinzip der Öffnung des Hauses auf der Südseite wird beibehalten, allerdings bringen Isolierglasfenster mehr Wärme als die kleinen Öffnungen. Vor Überhitzung besonders im Sommer und in den Übergangszeiten schützen ein Vordach, Sonnenschutz aus Schilf und spiegelnde Lamellen.

Die Wärmespeicherung im Hausinneren, kombiniert mit einer Wärmedämmung nach außen, schafft ein angenehmes Raumklima und hilft zugleich, Energie zu sparen.

            Der Austausch von Materialien und Energie, vom Haus in die Umwelt und umgekehrt, bedient sich folgender Systeme und Prinzipien:

- Abfalltrennung, -vermeidung und -verwertung

- Abwasserklärung durch Schilf-Binsen-Kläranlagen

- Energie durch Biogasanlagen, nach dem neuen effizienten System der Phasentrennung (siehe Bild 98) [66] : Input sind biologische Abfälle und von Bauern produzierte Biomasse, Output sind sehr reines Biogas und biologisch sehr wertvoller landwirtschaftlicher Dünger.

- Die Wärme des Hauses kommt von direkter und indirekter Nutzung der Sonnenenergie

 

 

Bild 98:

System einer Biogasanlage mit Phasentrennung

M=1:100, hier: Tageslieferung 5 m3

 

            Es ist  sinnvoll, die genannten Systeme gemeinschaftlich zu betreiben. Das bedingt, daß mehrere bis viele Häuser durch Kanäle und Leitungen miteinander verbunden werden. Um die Kosten der Kanäle und Leitungen in Grenzen zu halten, wird auch die räumliche Ausbreitung der Häuser in Grenzen gehalten.

 

Aus dem Auge, aus dem Sinn

 

            Es ist wichtig, daß solche gemeinschaftliche Projekte der Versorgung und der Entsorgung nicht zu groß werden. Schließlich müssen die Bewohner zum Beispiel noch erleben können, wie aus ihrem Abwasser neu verwendbares Wasser wird, wenn sie ökologische Waschmittel verwenden. Sie müssen es er-leben können, und nicht nur "wissen", daß sie sich selber schaden, wenn sie der Umwelt schaden.

            Der Stadtamtdirektor von Bremerhaven, Jürgen Milchert, hat im November 1992 bei einem Berufungsvortrag auf der Technischen Universität in Wien von seinen Experimenten zur Erlebbarmachung, gegen die Verdrängung, erzählt. Abgestorbene Bäume hat er nicht fällen lassen, sondern von Künstlern gestalten lassen. Der Erfolg zeigte sich bald: Teile der Bevölkerung haben darauf empört reagiert, und so ist eine lebhafte Auseinandersetzung in Schwung gekommen.

            Das Sprichwort, "Aus dem Auge, aus dem Sinn", trifft die Problematik auf den Kopf. Immer mehr wissen, immer mehr informieren, das hat bis jetzt nur eine Minderheit der Bevölkerung bewegt, das hat nur die Idealisten zum Handeln angeregt, wodurch sie sogar von manchen als die "Spinner von Beruf" eingeschätzt werden. Ich schließe daraus, daß größere Teile der
Bevölkerung auf zwei Ebenen zu einem ökologischen Handeln animiert werden können: daß sie die Folgen ihres Handelns nicht nur be-greifen, sondern auch an-greifen können, wie oben beschrieben, und daß Rahmenbedingungen, innerhalb derer wir alle uns bewegen, in die gewünschte Richtung verschoben werden. Da die Entscheidung, wie die Rahmenbedingungen verschoben werden sollen, von "unten" getragen werden muß, hilft es nichts, wenn sie nur von "oben" verschrieben wird.

 

Selbstbeschränkung ist zugleich Selbstbefreiung

 

            Daß die Menschen zu Entscheidungen fähig sind, die sie selbst beschränken, möchte ich mit einem Beispiel aus Berndorf (Österreich) belegen.

            Berndorf ist eine kleine Gemeinde von 1230 Einwohnern im Salzburger Flachgau, deren Entwicklung in Teilen der des ländlichen Raumes der Provinz Soria ähnelt. "So wurde natürlich auch in Berndorf im Namen des Fortschritts, der Rationalisierung und Intensivierung der Landwirtschaft die ursprünglich vorhandene Blockstreifenflur mit ihrem kleinräumigen Nebeneinander von Heckensäumen, Feldrainen, Äckern und Wiesen vielerorts ausgemerzt und der Verstümmelung der Landschaft in die Hände gearbeitet. Heute weiß man, daß damit nicht nur eine optische Banalisierung des Lebensraumes, eine Reduzierung seiner Erlebniswerte, sondern durch das Einerlei intensiv genutzter Agrarflächen auch die natürliche Ausgeglichenheit von Flora und Fauna verlorenging, mit weitreichenden Folgen für die ökologischen Kreisläufe.

            Natürlich hat man in den vom Wachstumsdenken beherrschten Nachkriegsjahrzehnten auch in Berndorf seelenruhig in den Wasserhaushalt eingegriffen und Bachläufe in Betonsärgen verschwinden lassen, Feuchtwiesen trockengelegt, Ufergehölze weggeputzt und die Wassergüte durch Einleitung von Abwässern und Überdüngung schwer geschädigt. Alles, ohne zu bedenken, daß damit die auf Feuchtbiotope spezialisierten Tiere und Pflanzen mit zugrunde gehen, daß regulierte Fließstrecken kaum mehr Selbstreinigungskräfte entfalten, daß Qualität und Quantität des Grundwassers darunter leiden.

            Natürlich huldigte man auch in Berndorf jahrzehntelang einer Straßenbaupolitik, bei der das Ortszentrum weitgehend dem motorisierten Verkehr als fahr- bzw. Stellfläche geopfert wurde, bei der Überlandstraßen ohne Rücksicht auf die Landschaft als kürzeste Verbindung von Ortschaft zu Ortschaft großzügig ausgebaut wurden, wobei es ein erklärtes Ziel war, auch möglichst viele Wirtschaftswege zu asphaltieren. Heute hingegen sind die Probleme, die sich als Folge einer derartigen Straßenbaupolitik eingeschlichen haben, auch in Berndorf nicht mehr zu übersehen: Der Dorfkern ist insbesondere durch Verkehrslärm stark belastet, lädt allein deshalb zum Verweilen kaum mehr ein und verödet allmählich. Die überbreiten, teilweise schnurgeraden Außerortsstraßen verleiten zum Schnellfahren und werden so auf ihre Weise- ganz entgegen ursprünglicher Erwartungen- zum Sicherheitsrisiko. Da ihnen über weite Strecken Begleitpflanzungen fehlen, mangelt es nicht nur an einem wesentlichen Leitelement für den motorisierten Straßenbenutzer, sondern es wird durch derartig kahle, schlecht in die Landschaft integrierte Verkehrswege darüber hinaus in hohem Maße auch das Erscheinungsbild der Gegend zerstört. ... Der fortwährende Ausbau des Straßennetzes zerteilt die Landschaft im biologischen Sinne in lauter kleine Inseln, was das Mikroklima bis weit in die
Bestände hinein verändert, und das gilt für die Temperaturen wie für den Wind, das Licht und den Wasserhaushalt." [67]

            Gerlind Weber beschreibt, wie in Berndorf mehr Bauland gewidmet wurde, als benötigt war, und wie es zu massiver Zersiedelung gekommen war. Nun aber entwickelte die Gemeinde Eigeninitiative und begann, sich selbst aus dem Sumpf zu ziehen. Die Gemeindevertretung und die Planungsgruppe wurden sich über die Ziele und die Methodik einig: einem ganzheitlichen, ökologischen Ansatz zu folgen und eine vernünftige, d.h. durchsetzbare Bodenpolitik zu verfolgen; "die Planung sollte von den Gemeindebürgern erarbeitet, verstanden und akzeptiert werden, damit sie jederzeit in der Lage und willens sein können, ihr eigenes Konzept sowohl nach innen (gegen Einzelinteressen) als auch nach außen (gegen Standesvertretungen, andere Gebietskörperschaften) zu verteidigen." [68]

            Durch Verhängung einer Bausperre wurde Zeit zur Erarbeitung eines Räumlichen Entwicklungskonzepts frei, bei der die Bevölkerung in Arbeitskreisen mitwirkte. Ergebnis war ein "Siedlungskonzept" und ein "Verkehrskonzept". Der Flächenwidmungsplan wurde mit der Zustimmung der Gemeindemandatare aller Parteien als "Nullvariante" ausgeführt, was heißt, daß nur jene Flächen als Bauland ausgewiesen wurden, die bereits bebaut waren oder wo gerade gebaut wurde. Die Bevölkerung wurde über Sinn und Zweck der Nullvariante vorbehaltslos aufgeklärt. Mit opponierenden Grundeigentümern wurde noch eine Kompromißformel gefunden, die mit dem Siedlungskonzept in Einklang stand. Das stolze Ergebnis war ein Rückwidmung von 30 Ha Bauland, ohne den Betroffenen eine Entschädigung in Aussicht zu stellen.

            Von einem anderen Beispiel kollektiver Selbstbeschränkung und zugleich Selbstbefreiung erzählt Hermann Knoflacher, aktiver Verkehrsplaner an der TU Wien und außerhalb. Eisenstadt, die Stadt im Bundesland des höchsten Motorisierungsgrades Österreichs, hat in einer Abstimmung im November 1993 einer Erweiterung der Fußgängerzone zugestimmt. Und dies, obwohl Knoflacher als Planer der Fußgängerzone vor 15 Jahren noch Drohungen aus der Bevölkerung erhielt. Durch den Einsatz des Bürgermeisters wurde die Fußgängerzone vor wenigen Jahren verwirklicht, was der Bevölkerung erst ermöglichte, die Qualitäten dieser zu er-leben, zu be-greifen. [69] Und die Moral von der Geschichte: Experimente bringen oft mehr als Informationsstände und Werbekampagnen. Und: Veränderungen brauchen Zeit und Geduld.

 

 

Der Begriff Dorf

 

            Was unterscheidet  Dörfer von den Städten, was haben sie gemeinsam?

Sicherlich ist es einerseits die Größe und andererseits die Rechtsstruktur, die Dörfer von Städten unterschied. Der Spruch "Stadtluft macht frei" bezog sich auf die Rechtslage, daß die Menschen ihre Leibeigenschaft ablegen konnten, wenn sie es schafften, in der Stadt ansässig zu werden. Heute ist es andererseits  die Größe, die eine Stadt ausmacht. Es kommt immer öfter vor, daß Ortschaften, die eine bestimmte Einwohneranzahl überschreiten,
zur Stadt erklärt werden. Konkrete Vorteile bringt dies in der heutigen Gesellschaft allerdings nicht.

            Der Begriff "Dorf" impliziert eine bauliche Geschlossenheit im Gegensatz zum Begriff "Gemeinde". Die Dorfgrenze war eine Rechtsgrenze, innerhalb derer man vor Raub und Mord geschützt wurde, außerhalb aber nicht. Die heutige Rechtslage schützt die Menschen unabhängig vom Ort vor Mord und Raub, sodaß sich die Dorfgrenze als Rechtsgrenze auflöste. Die Gemeindegrenze ist eine Grenze der Kompetenzen, die das Dorfgebiet mit dem Umland umfaßt.

            Der Spruch "form follows function" von Sullivan trifft auch auf Siedlungen zu.

            Ein Beispiel der Verflechtung von politischem Willen, Form und Inhalt gibt uns die Stadt Retz im Weinviertel (Niederösterreich). Die Stadtgründung wurde durch ein besonderes Recht ermöglicht, sämtlichen Wein der Umgebung allein zu verkaufen. Von diesem Geschäft konnten dann die Bewohner von Retz leben. Die Monopolstellung erforderte allerdings den Bau von riesigen Weinkellern, die miteinander  durch Gänge verbunden waren.

            Menschen in Dörfer leben meist von der Landwirtschaft, Menschen in den Städten leben selten von der Landwirtschaft. Denn die Landwirtschaft benötigt ja große Anbauflächen, in deren Mitte die Menschen leben, die sie bearbeiten. Wenn jetzt in der Landwirtschaft weniger Menschen benötigt werden und deshalb sich die Dörfer leeren, stellen sich zwei Fragen:

¿Braucht die Landwirtschaft der Zukunft vielleicht doch mehr Arbeitskräfte?

¿Gibt es auch andere Beschäftigungen, die viel Land rundherum benötigen, oder in so einer räumlichen Lage möglich sind?

 

 

Wer, warum und was?

 

            Wer will heute noch im Dorf leben und warum? Wer will nicht und warum nicht? Wer will heute wieder ins Dorf zurückkehren und warum? Wer schreckt vor der Lebensweise in Dörfern zurück, wovor und warum? Was macht heute die unterschiedliche Lebensweise in den Städten und in den Dörfern aus? Braucht es die Dörfer überhaupt noch, wo liegt der Sinn des Lebens (der Dörfer)? Welche Aktivitäten erzwingen eine Struktur von Dörfern und welche Aktivitäten sind in einer Struktur von Dörfern möglich? Welche Qualitäten und Quantitäten von Erlebnissen gibt es in Dörfern, welche in Städten? Worin besteht ein städtisches Lebensgefühl? Wo existieren Dörfer in der Wirklichkeit, und wo bloß in den Köpfen? Was für einen Zusammenhang gibt es zwischen Kommunikation und Dorf und Stadt?

 

 

Bild 99:

Wer sucht die Zurückgezogenheit, sucht sie wer?

Canyon de los lobos

 

 

Bild 100:

Ein Ort der Besinnung: was führt die Enge in die Weite?

 

 

 

Neues Leben in alten neuen Dörfern

 

            Eine Gruppe von Beschäftigung, die nicht auf Konzentration und Zentralisation angewiesen ist, trotzdem aber nicht wie die Landwirtschaft  auf Land angewiesen ist, liegt auf dem Dienstleistungssektor (agricultura: ager= Land, Acker, cultura= Kultur, Kultivierung =>Landwirtschaft = Wirtschaft auf und mit Land, Acker). Über Computer vernetzte Dienstleistungen können Menschen erbringen, die aus irgendwelchen oder bestimmten Gründen es vorziehen, in Dörfern zu leben.

            Die Einrichtung von dezentral und peripher liegenden Telehäusern schafft es, weit verstreute Orte zu verbinden, ohne die Menschen in die soziale Isolation zu treiben. "Dezentrale Telearbeit, wie sie mit Computern, die zu Hause stehen, möglich ist, wird heute in verschiedenen Arbeitsformen durchgeführt. Telehäuser ermöglichen es, die Nähe zu Wohnungen zu nützen und doch außer Haus zu arbeiten. In ländlichen Regionen angesiedelt, bieten sie mit Hilfe von Telekommunikation Information an und verarbeiten sie.

            Durch die Entwicklung der Telekommunikation hat die räumliche Dimension stark an Wirkung verloren. Während die Entwicklung der Verkehrstechniken Eisenbahn und Kraftfahrzeug die Funktionstrennung in Wohn- und Arbeitsgebiete in großem Ausmaß forcierte, wird die Transporttechnik Telekommunikation die Dezentralisierung begünstigen." [70]

            In Österreich gibt es solche Projekte in Freiwald in Freistadt, in Michaelbeuern/ Salzburg, in Hartberg/ Steiermark und in Eschenau (bei St.Pölten). Dabei werden die Computer für die Bereiche Tourismus, Gewerbe, Handwerk, Landwirtschaft, kommunale Verwaltung, Datenbank für Dorf- und Stadterneuerung, Vermittlung von Computerkenntnissen für Frauen, Bildung, Natur- und Umweltschutz, Abfallvermeidung und -verwertung eingesetzt.

            Es ist beinahe eine Euphorie ausgebrochen, daß diese Kommunikationstechnologien die Dörfer vor der Leerung (physisch und geistig) retten können. Ich bin da sehr skeptisch, denn monofunktionale Strukturen haben noch nie lange gehalten. Sicherlich können die Kommunikationstechnologien ihren Beitrag leisten, doch auf eine Umstrukturierung der Landwirtschaft, der Wirtschaft und des Bewußtseins können wir wahrscheinlich nicht verzichten.

 

 

Lebensphilosophie und Dorf

 

            Städtische Räume sind aus dem ländlichen Raum in die Stadt abgewandert. Der ländliche Raum muß sich städtische Räume zurückholen und neu schaffen.

            Städtischer Raum ist für mich das Produkt aus einer großen Anzahl von Menschen, der Kommunikationsräume  und der Vielzahl und Vielfalt von Möglichkeiten. Insofern gibt es in manchen Dörfern und Altstädten mehr städtischen Raum als in manchen Großstädten.

            Die Qualität der Kommunikation und die Art der Erlebnisse im Alltag bereichern die Kommunikationsräume mehr als die Anzahl der technischen Einrichtungen zur Kommunikation.

 

Wie ist eine geplante, nicht gewachsene Siedlung entstanden? Durch Beschränkung? Durch Eingrenzung?

Wie entwickelt sich ein Kind? Durch Kennenlernen der eigenen Grenzen?

Wo gibt es Unbegrenztes ?

            Kommunikation ist auch ein Produkt von Dichte und Verhalten. Passives Verhalten verringert Kommunikation, aktives vermehrt sie.

Ein Beispiel von traditioneller aktiver Kulturbewältigung sind Musikkapellen und Musikschulen.

            Kommunikation ist ein Austausch, ist ein Geben und Nehmen. Dieser Austausch kann direkt und indirekt erfolgen. Indirekter Austausch beschränkt die Ebenen, auf denen Austausch stattfinden kann. Bei direktem Austausch können alle Sinne mitspielen: sehen, hören, spüren, riechen, oder einfach dabei sein. Im öffentlichen Raum kann ein solcher Austausch nur im entsprechenden Ambiente vor sich gehen. Eine autofreie Zone ist nur eine Erfordernis, aber eine entscheidende.

            "Dient der Spielraum des Privaten- Wohnung, Terrasse, Haus, Garten- der Selbstverwirklichung des einzelnen im Sinne des Zu-sich-selbst-kommens, Bei-sich-selbst-seins durch die Verfügungsfreiheit über die unmittelbare Umgebung -  so müssen andererseits die Spielräume des öffentlichen Lebens auf Vielfalt, Abwechslung, Funktionsmischung, leichte und beliebige Kommunikation, Freiheit zu spontanen gemeinsamen Handlungen, kurz, auf so viele Zwecke hin, daß man wieder von »Zwecklosigkeit« sprechen kann. Mit der einen Ausnahme: daß sich in diesen Räumen Öffentlichkeit überhaupt herstellen kann, ganz gleich, ob unter Dach oder unter freiem Himmel." [71]

 

 

Der Wandel der Gesellschaft

 

            Weder das Leben in den Dörfern noch in den Städten würde ich als Idylle bezeichnen. In der Vergangenheit gab es patriarchalische Herrschafts- und Führungsstrukturen, große soziale Ungleichheiten; Eheschließungen wurden in den Dörfern oft nach der Besitzgröße beschlossen und wurden von den Eltern arrangiert. Das Leben der Dienstboten war einerseits von Degradierung und Unterprivilegierung geprägt, vor allem wenn sie im Alter als Einleger von Hof zu Hof ziehen mußten, und von schlechter Kost und geringer Bezahlung, andererseits aber auch von freundschaftlichen Beziehungen zwischen den Dienstleuten und den Bauersleuten.

            Die Beziehungen zwischen den Dorfbewohnern kennzeichnet Brunhilde Scheuringer als Nachbarschaftsgemeinschaft: "Nachbarn waren typische Nothelfer, und dies in einem eher nüchternen und unpathetischen, vorwiegend wirtschaftsethischen Sinn des Wortes. ... Nachbarn waren auch berechtigt und verpflichtet, bei freudigen und traurigen Ereignissen wie Geburt und Tod sowie bei festlichen Anlässen wie Taufe oder Hochzeit in das »Gemeinschaftshandeln« eingebunden zu werden." [72]

            Heute werden viele Verpflichtungen und Dienstleistungen von modernen Sozialstrukturen und von Institutionen der öffentlichen Hand übernommen, was einerseits diese sozialen Bindungen auflöste, andererseits aber auch die emotionale Verbindung zu den geschaffenen Dienstleistungen löste.

 

            Andererseits wird das Prinzip der gegenseitigen Selbsthilfe doch wieder öfter angewandt, allerdings in anderen Konstellationen. Das Vereinswesen mit seinen Prinzipien der Freiwilligkeit und der demokratischen Entscheidungen blüht auf. Scheuringer beschreibt das so: "Individualisierungsbestrebungen und damit verbundene private Rückzugstendenzen kennzeichnen heute auch das Leben auf den Dörfern. Das muß nicht bedeuten, daß keinerlei Kommunikation gewünscht wird, doch hat diese einen veränderten Charakter, ist mehr durch Unabhängigkeits-, freiwilligkeits- oder auch freundschaftsmerkmale gekennzeichnet. Die moderne Nachbarschaft und Geselligkeit im Dorf trägt mehr den Charakter privater, persönlicher und auf Sympathie beruhender Kontakte, die spontan und unabhängig von verpflichtenden Verhaltenskriterien entstehen können. Für die Dorfentwicklung stellt sich allenfalls die Frage, wie die Herausbildung derartiger Kontakte entwickelt und gefördert werden kann. Dazu sind öffentliche Kommunikationsräume, aber auch besondere Anlässe und Angebote nötig. Die Kommunikationsräume reichen vom Wirtshaus über das Dorfcafé, die Grillhütte, die Mehrzweckhalle bis hin zum verkehrsfreien oder zumindest verkehrsberuhigten Dorfplatz, die Anlässe bzw. Angebote vom Nachbarschaftsfest über das Dorffest bis hin zu Brauchtumsveranstaltungen, Bildungswochen und Jugenddiscos. Darunter finden sich zweifellos für das Dorf neuartige Kulturformen, die jedoch gefördert werden sollten, da Kommunikation nicht mehr wie früher schon allein durch gemeinsames Arbeiten und Leben gegeben ist, sondern mehr zu einer Freizeitangelegenheit geworden ist." [73]

            Max Weber beschreibt die Auflösung der Hausgemeinschaft als eine Entwickung, die durch äußere und innere Motive bedingt ist. "Von innen her
wirkt die Entfaltung und Differenzierung der Fähigkeiten und Bedürfnisse in Verbindung mit der quantitativen Zunahme der ökonomischen Mittel. Denn mit Vervielfältigung der Lebensmöglichkeiten erträgt schon an sich der Einzelne die Bindung an feste undifferenzierte Lebensformen, die die Gesellschaft vorschreibt, immer schwerer und begehrt zunehmend, sein Leben individuell zu gestalten und den Ertrag seiner individuellen Fähigkeiten nach Belieben zu genießen. Von außen her wird die Zersetzung gefördert durch Eingriffe konkurrierender sozialer Gebilde: z.B. auch rein fiskalischer Interessen an intensiverer Ausnutzung der individuellen Steuerkraft ... Die normale Folge jener Zersetzungstendenzen ist zunächst die Zunahme der Teilung der Hausgemeinschaften im Erbfall oder bei Heirat von Kindern. Die historische Entwicklung hat, nachdem in der Frühzeit, also bei relativ werkzeuglosem Ackerbau, die Arbeitskumulation das einzige ertragssteigernde Mittel gewesen war, und der Umfang der Hausgemeinschaften eine Periode der Zunahme durchgemacht hatte, mit der Entwicklung des individualisierten Erwerbs im ganzen seine stetige Abnahme herbeigeführt, bis heute die Familie von Eltern und Kindern ihr normales Ausmaß bildet. Dahin wirkte die grundstürzende Änderung der funktionellen Änderung der Hausgemeinschaft, welche derart verschoben ist, daß für den Einzelnen zunehmend weniger Anlaß besteht, sich einem kommunistischen großen Haushalt zu fügen. Abgesehen davon, daß die Sicherheitsgarantie für ihn nicht mehr durch Haus und Sippe, sondern durch den anstaltsmäßigen Verband der politischen Gewalt geleistet wird, haben »Haus« und »Beruf« sich auch örtlich geschieden und der Haushalt ist nicht mehr Stätte gemeinsamer Produktion, sondern Ort gemeinsamen Konsums. Der Einzelne empfängt ferner seine gesamte Schulung für das Leben, auch das rein persönliche, zunehmend von außerhalb des Hauses und durch Mittel, welche nicht das Haus, sondern »Betriebe« aller Art: Schule, Buchhandel, Theater, Konzertsaal, Vereine, Versammlungen, ihm liefern. ...

Auf agrarischem Gebiet ist die Möglichkeit freier Teilung des Bodens an technisch- ökonomische Bedingungen geknüpft: ein mit wertvollen Baulichkeiten belastetes in sich abgerundetes Gut, selbst ein großes Bauerngut, kann nur mit Verlusten geteilt werden. Die Teilung wird technisch erleichtert durch Gemengelage von Äckern und Dorfsiedlung, erschwert durch isolierte Lage. Einzelhöfe und größere kapitalintensive Besitzungen neigen daher zur Einzelerbfolge, der kleine, im Gemenge liegende arbeitsintensiv bewirtschaftete Besitz zur immer weiteren Zersplitterung ....Der große Besitz lockt ferner, einfach weil er Besitz und als solcher Träger einer sozialen Position ist, schon an sich zur Zusammenhaltung in der Familie, im Gegensatz zu dem kleinbäuerlichen Boden, der bloß Arbeitsstätte ist. Das seigneuriale Niveau der Lebensführung, welches seinen Stil in festgefügten Konventionen findet, begünstigt das subjektive Ertragen großer Hausgemeinschaften, welche, in der Weiträumigkeit etwa eines Schlosses und bei der auf diesem Unterbau sich von selbst einstellenden »inneren Distanz« auch zwischen den nächsten Angehörigen, den Einzelnen nicht in dem Maße in der von ihm beanspruchten Freiheitssphäre beengt, wie ein an Personenzahl ebensogroßer, räumlich aber begrenzterer und des adeligen Distanzgefühls entbehrender bürgerlicher Haushalt es gegenüber seinen, in ihren Lebensinteressen meist mehr differenzierten, Insassen tut. Außerhalb jener seigneurialen Lebensformen ist die große Hausgemeinschaft heute nur etwa auf dem Boden intensivster ideeller Gemeinschaft einer sei es religiösen oder etwa sozial-ethischen oder auch künstlerischen Sekte eine adäquate
Lebensform- entsprechend Klöstern und Klosterartigen Gemeinschaften der Vergangenheit." [74]

 

Bild 101:

Eremite im Canyon de los lobos

 

 

            Ich bin überzeugt, daß die Entwicklung von Zwangsgemeinsamkeiten zu freiwilligen Gemeinsamkeiten eine gute ist. Nur darf das Wort "Gemeinsamkeit" nicht unter den Tisch fallen, denn Bedarf an gemeinsamem Handeln wird es immer geben. Die Motivation dafür wird aus dem Erkennen gewonnen werden, und ein Erkennen erfordert ein Sichtbarmachen.

            Die Technik erlaubt es uns, viele Dienstleistungen in der "Black Box" ablaufen zu lassen. Mit dem Wandel in der Gesellschaft können wir das nicht so beibehalten. Bewußtseinsänderung braucht Betroffenheit. Erst Betroffenheit erzeugt ein Handeln, und Betroffenheit können wir "erzeugen".

            Ein Beispiel: Eine Pflanzenkläranlage, die die Abwässer von, sagen wir, 100 Personen reinigt, zeigt eben diesen 100 Personen, daß das dreckige Abwasser, das sie verursachen, nach der Umwandlung im Wurzelbereich der Pflanzen sein "Ab" verliert und wieder als Wasser herauskommt. Die Pflanzenkläranlage zeigt allerdings auch, daß ihr Ökosystem umkippt, wenn einige dieser 100 Personen unökologische Waschmittel verwenden, und stinkt und fault vor sich hin, sie protestiert also. Ein solcher Gestank ist unangenehm, und die Ursache davon betrifft eben einen Teil genau  dieser 100 Personen, die dann über kurz oder lang betroffen werden und reagieren. Würde die Kläranlage weit vom Schuß sein und die Abwässer von Tausenden von Personen reinigen, agieren die Verursacher der Abwässer in zweierlei Form: nämlich überhaupt nicht (aus dem Auge, aus dem Sinn) und mit Hoffnungslosigkeit: »Es bringt nichts, wenn ich allein mich ökologisch verhalte, und die ANDEREN das nicht tun. ("Tropfen auf dem heißen Stein").«

                Ein anderes Beispiel:   Der Deutsche Wald wird regelmäßig von den an der Luftverschmutzung und am sauren Boden erkrankten und abgestorbenen Bäumen "gereinigt". Durch den Holzüberschuß fallen die Holzpreise zwar in den Keller, bis ins dritte Untergeschoß, aber an den ökologiefeindlichen Rahmenbedingungen der deutschen Wirtschaft und Politik ändert sich nichts, obwohl das dringendst notwendig wäre. Um mit Josef Hader zu sprechen, müßte die Not dringend gewendet werden. Doch gewendet wird nicht etwa die Not, sondern nur die Blickrichtung.
Aus dem Auge, aus dem Sinn. Auch für die Übermittler der öffentlichen Meinung gibt es sensationellere Themen, und statt "Bäume unterwegs" wird über "Autofahrer unterwegs" berichtet. Aus dem Ohr, nichts geht vor.

 

Ist ein Frühling in Sicht?

 

            Über das Verhältnis zwischen Dorf und Ökologie beklagt sich auch der Ökologe Winfrid Herbst. Nach einem langen Winter der Ignoranz ist zwar der Frühling gekommen, aber es will noch nicht so recht warm werden. Herbst macht seiner Enttäuschung (enttäuscht = von allen Täuschungen befreit) über die Entwicklung im Dorf und die Erwartungen an das Dorf zu Recht Luft:

             "Die Flucht aus der Enge des Dorfes hin in die Stadt war als bewußt gesetzter Akt die dauerhafte Abwendung von den Schattenseiten des integrativen dörflichen Zwangscharakters unter dem Motto "Stadtluft macht frei". Zwischenzeitlich hat der gesellschaftliche Wandel wie eine Abrißbirne Dorf und Dorfleben in Trümmer gelegt. Gleichzeitig mit dem Mief verschwand auch alles, was den Sehnsüchten nach Geborgenheit, Überschaubarkeit und eng vernetzten Sozialbeziehungen entgegenkam. Die freimachende Flucht ist jetzt nichts mehr als eine lärmende tägliche Pendelbewegung aus dem Schlafdorf und wieder zurück.

Als schämte man sich der allzu engen Nachbarschaft mit ihr, wurde die Natur gründlich aus dem Dorf vertrieben. ... Und das Grün um die schäbig ausfransenden Ränder des Dorfes, so fett, wie es nie war, wurde zur trügerischen Kulisse in der Flur, die, frisch gestylt von den eben erst abgezogenen Bereinigern (sie haben die Landschaft vom Reichtum des Lebens gereinigt und dabei nur ihre Pflicht erfüllt!), Natürlichkeit nur vortäuscht. Die Landschaft spiegelt also die Veränderungen der dörflichen Gesellschaft ebenso wider wie das Dorfleben selbst. ... Dorfökologie bleibt folglich ein Minderheitenprogramm für Schwarzseher, denn alle anderen sehen ohnehin nur Grün. Ökologie im Dorf hat demnach eine ganz andere Ausgangslage als in der Stadt. Hier glaubt man sich im Besitz der reinen Natur, und dort strebt man danach. Leere Hände haben mittlerweile aber beide. ... Ausgerechnet in der kleinsten politischen Einheit, die nur Vollziehungs-, aber nicht weitreichende legislative Kompetenzen hat, soll sich der dringend geforderte politische und gesellschaftliche Wandel vollziehen? Inmitten ungünstiger Rahmenbedingungen sollen Dörfer Schritte setzen, auf die andere nur warten- den freiwilligen Verzicht auf etwas üben, was zwar langfristig sinnvoll, kurzfristig aber zumindest unklug ist? ...

Unsere Welt ist ein vernetztes System, eins wirkt aufs andere, wie beinahe jedes Schulkind heute schon weiß. Aber »es ist nicht genug, zu wissen, man muß es auch anwenden« (J.W.v.Goethe). ... Vor dem sichtbar gewordenen Verwüstungen auf diesem Planeten wird ein Weg der Versöhnung von Mensch und Natur verlangt, der ein neuer Weg ist, ein anderer als der bisher begangene. Es wird ihm neben dem technokratischen Kapitalismus des Westens- an dem die Dorferneuerung schließlich ihr Unbehagen formuliert- und dem am eigenen Unvermögen versunkenen sozialistischen Industrialismus des Ostens wohl geben. Dieser dritte Weg ist jener, der von der Vereinigung des Prinzips Verantwortung mit jenem der Hoffnung gewiesen wird. ..." [75]

 

Gemeinwesenentwicklung im Ultental

 

            Im Ultental in Südtirol finden unter dem Motto "Für ein lebenswertes Ulten" und "Gemeinwesenentwicklung" einige nachahmenswerte Initiativen statt. So wurden je ein Bauer und ein Gastwirt zusammengeführt, die dann Produkte austauschen: der Bauer verpflichtet sich, die organischen Abfälle des Gastwirtes abzunehmen, die er dann kompostiert und an die Schweine verfüttert. Der Gastwirt wiederum verpflichtet sich, die Produkte des Bauern abzunehmen, mit denen er dann den Gästen ein Essen anbieten kann, das zum Großteil aus hochwertigen Lebensmitteln des lokalen Marktes besteht.

Dadurch, daß Bauer und Gastwirt sich kennen und in direktem persönlichen Kontakt stehen, kann die Qualität der ausgetauschten Produkte kontrolliert werden, und bei Mängeln entsteht sofort Betroffenheit, die zur Behebung der Mängel führt.

            Ähnlich wird die Einrichtung und Betreuung von Kinderspielplätzen organisiert: Die Kinder zeichnen ihre Wünsche, die dann in die Planung integriert werden, die Bewohner arbeiten mit ihrem eigenen Schweiß an der Verwirklichung mit. Dadurch entsteht Identifikation, damit auch ein Verantwortungsgefühl, mit dem der fertige Kinderspielplatz dann auch betreut wird. Das heißt, Dienstleistungen werden wieder von Dorfbewohnern übernommen, gemeinsames Arbeiten fördert andere Gemeinsamkeiten.

            Die Winterwerkstätten dienen vor allem der beruflichen Weiterbildung und der Förderung des lokalen Marktes. Ganz nebenbei geht die Entwicklung des Gemeinwesens einher, inklusive Entwicklung der Persönlichkeiten und des Selbstwertgefühls. Die Kurse bieten Themen an wie Verarbeitung von Schafwolle, Kerb- und Reliefschnitzen, Töpfern, Käse machen, Sonnenenergie nutzen, Nähen, Gesundheit. Es sollen eben die lokalen Ressourcen, materielle und menschliche, genutzt werden.

            Der Tourismus wird auch ganzheitlich und mit viel Phantasie betrachtet. So wollen die Initiatoren ein Heubad, ein Schlammbad, die Heilquellen, Kultur- Wanderwege, Besinnungs- Wanderwege, gesunde Ernährung, und vieles andere mehr miteinander verbinden und den Gästen anbieten. Es zeigt sich schon jetzt, daß sich das Engagement so vieler Personen wie das der Gemeinderätin Waltraud Schwienbacher, wirtschaftlich und kulturell bezahlt macht.

 

 

Revitalisierung und Bildung

 

Zukunftswerkstätten

 

            Solche zukunftsweisende Projekte entstehen und leben durch Phantasie und Kreativität. Zukunftswerkstätten nach Robert Jungk können die menschlichen und geistigen Potentiale vieler Menschen entfalten helfen.

            Ein wichtiges Ziel der Zukunftswerkstätten liegt darin, den Menschen wieder Mut zu machen, ihre eigenen Wünsche zu entdecken, zu äußern und zu realisieren. Über Zukunftswerkstätten sollen sie ihren Handlungsspielraum zurückgewinnen, ihre Zukunft muß nicht an Planexperten delegiert werden, denn sie wird endlich selbst in Arbeit genommen.

            Robert Jungk und Norbert R. Müllert beschreiben die Einwände gegen und die Wirkungen von Zukunftswerkstätten so: "Der meistgehörte Einwand der Planexperten gegen solche Zukunftswerkstätten und andere Versuche, die Betroffenen maßgeblich am Entwurf des Kommenden zu beteiligen, lautet:

Die 'einfachen' Leute besäßen viel zu wenig Kenntnisse, um 'richtige' Zukunftsentwürfe zu gestalten. Ihr Bildungsstand sei ungenügend, ihre Informationen reichten nicht aus, ihr Gesichtskreis sei zu beschränkt.

Gegeneinwand: Es müßte doch möglich sein, diese Kenntnisse zu vermitteln.

Behauptung der Fachleute: Unmöglich. Das verlangt jahrelange Ausbildung. dazu kommt als unabdingbare Voraussetzung die Begabung, sowohl abstrakt und analytisch wie in großen Zusammenhängen zu denken.

Frage: Ist dieser Hang der Fachleute zur Theorie unter Vernachlässigung der konkreten Details nicht vielleicht schuld daran, daß ihre Zukunftsvorstellungen so unlebendig, so lebensfremd und menschenfeindlich sind?

Verteidigung der Berufsplaner: Kann man denn wirklich alle Einzelwünsche berücksichtigen? Das würde zu Anarchie und Chaos führen.

Argument der Zukunftswerkstättler: Die Pläne und Vorhaben der Behörden und des Managements scheitern doch meist daran, daß die Betroffenen sie als unmenschlich und gefährlich ablehnen. Wenn es nicht gelingt, die Bevölkerung maßgeblich und rechtzeitig an der Zukunftsgestaltung zu beteiligen, kann sie sich nicht mit ihr identifizieren. Der übliche technokratische Weg heißt: Planung wird mit Druck und sogar mit Gewalt durchgesetzt.

 

Seit Jahren wird über die Gleichgültigkeit und Interesselosigkeit der Staatsbürger geklagt. Diese Haltung verschwindet, wenn die Menschen erfahren, daß sie wirklich mitentwerfen können. Als sofortige psychologische Wirkung kann man feststellen:

- Die Teilnehmer, gewöhnt daran, daß ihre Ansichten als »unqualifiziert« beiseite geschoben werden, gewinnen Selbstvertrauen;

- sie geben nach und nach ihre passive und resignierte Haltung auf und beginnen, sich als aktive Teilnehmer am kommunalen, regionalen, nationalen und internationalen Geschehen zu begreifen;

- ihre eigenen für eine humane Lebensgestaltung unersetzlichen Lebenserfahrungen werden endlich gehört und ernstgenommen;

- die durch die autoritäre Erziehung und fehlende Herausforderung verschütteten Phantasiequellen beginnen wieder zu fließen;

- weil sie in dieser neuen demokratischen Einrichtung nicht nur zuhören, sondern auch sprechen können, weil sie nicht nur aufnehmen und hinnehmen, sondern auch geben, sind sie viel eher bereit, von außen kommende einschlägige Informationen und Ratschläge für sich zu nutzen, d.h. zu lernen und entsprechend zu handeln;

- das gemeinsame Entwickeln konkreter Zukunftsvorstellungen schafft zwischen den Teilnehmern eine starke Erlebnisgemeinschaft.

 

Solche Versuche, die Beschäftigung mit dem Kommenden zu demokratisieren, können als bedeutende Wende in der erst kurzen Geschichte der Zukunftsforschung angesehen werden ..." [76]

            Die Revitalisierung, Wiederbelebung der Dörfer in Soria kann ich mir nur im Weg einer Wiederbelebung der Demokratie im obigen Sinne vorstellen. Von einer sogenannten "Ökodiktatur", die von manche Grünen gefordert wird, halte ich nichts. Ein Verweis auf die Geschichte müßte reichen.

 

 

Schmal ist schön

 

            Weiters glaube ich, daß eine Wiederbelebung der Demokratie in kleinen Einheiten anfangen muß, bevor sie in größere Einheiten übergeht. Ohnmachtgefühle entstehen dadurch, daß der eigene Beitrag relativ sinnlos erscheint. Das Wort "relativ" hat die große Bedeutung: relativ, im Verhältnis zu den großen Mächten erscheint die eigene Macht zu klein. Wenn wir möglichst viele Entscheidungen in kleine Einheiten verlegen, wächst der Bevölkerung das subjektive und objektive Gefühl, wieder Einfluß zu haben, wieder über sich selbst und ihre Umwelt bestimmen zu können.

            Es geht also auch darum, zu überlegen, welche Entscheidungen in welcher Ebene getroffen werden können.

            Es wurde mir vorgehalten, mit den Ideen in dieser Diplomarbeit bezweckte ich eine Abschottung der Provinz, und ich trete dabei als Chefideologe auf, und wie wollte ich die Ideen überhaupt realisieren?

Eine Abschottung gehört nicht zu meinem Konzept. Ich bin für einen internationalen und nationalen Austausch von Informationen, doch die Anwendung der Informationen muß im lokalen Bereich stattfinden, damit eine Diversizität entstehen kann, die erst Anstoß zu neuen Weiterentwicklungen und Innovationen ist.

            Ich glaube nicht, daß es notwendig ist, mit einem System alle Fliegen auf einen Schlag zu treffen, die "Lösung" für das Problem zu finden. Ich halte nichts von "Patendlösungen", die so patent sind, daß sie ihre eigene Endlösung verursachen, um mit Paul Watzlawick zu sprechen. In diesem Sinne verstehe ich auch die Einführung eines zinslosen Geldsystems, das mit vielen anderen Nebenwährungen verbunden sein soll, die Schaffung eines Sozialnetzes, das mit anderen verbunden sein soll, die Bildung von kleinen Genossenschaften, die mit anderen zusammenarbeiten sollen.

            Die Argumente der Anhänger von Megastrukturen haben mich noch nie fasziniert oder auch nur annähernd überzeugt, dafür aber die eines graduierten Ökonomen und Kleinheitstheoretikers und -Praktikers wie Leopold Kohr. Zur Charakterisierung seiner Erfahrungen und Ideen bringe ich Auszüge aus einem Gespräch mit Franz Kreuzer: "Alles ist eine Frage der gesellschaftlichen Größen. Gewisse Größen produzieren gewisse Probleme. Probleme sind natürlich immer da: Zehn von zehn sterben immer- und so wird es bis zum letzten Tag der Menschheit gehen. Es wird Arbeitslose, es wird Mörder und Mordopfer, es wird jugendliche Drogensüchtige geben. Aber bei gewissen Größen multiplizieren sich die Probleme derart, daß die menschliche Möglichkeit, sie zu bewältigen, nicht entsprechend wachsen kann. Die Mittel zur Bewältigung wachsen in arithmetischer Weise, linear. Die Probleme vergrößern sich in größeren Gemeinschaften jedoch geometrisch, nach der Zinseszinskurve.

 (Kreuzer: Sie verwenden ja eine sehr eindrucksvolle Analogie oder, wenn man will, Herleitung aus der Biologie: Ein Floh kann springen, ein zehnmal oder hundertmal größerer Floh könnte ganz sicher nicht springen, er müßte ganz anders konstruiert sein. Eine Gazelle, die zehnmal, hundertmal größer ist, wird ein Mammut, ein Saurier. Und die Mammuts, die Saurier sind nicht ohne Grund ausgestorben. ..)

Da muß man auf den Zweck der Gesellschaft zu sprechen kommen. Wozu ist eine Gesellschaft da? Kurz zusammengefaßt: Wir erwarten vier Dienste vom Gesellschaftsleben, die wir uns selber nicht leisten können- denn sonst wäre keiner so ein Narr und schlösse sich einer Gesellschaft an, wenn er ja alle Genüsse allein haben könnte. Diese Vorteile, die wir allein nicht haben können, sind: Der Vorteil der unmittelbaren Gesellschaft unserer Mitmenschen. Dazu braucht man, habe ich mir ausgerechnet, eine Gruppierung von ungefähr Hundert, groß genug, um Abwechslung zu vermitteln und klein genug, daß man den persönlichen Kontakt nicht verliert.

Ein Wirtshaus verkörpert diese Größenordnung. Nun zur zweiten Stufe, zum nächsten Bedürfnis: der Mensch hat wirtschaftliche Wünsche. Um sie zu erfüllen, braucht man eine gewisse Arbeitsteilung: Ein Dorf mit ein paar hundert, mit tausend Bewohnern ist so eine Wirtschaftsgesellschaft. Aber dann beginnen die ersten Unsicherheiten einzutreten. Mit der geselligen Gemeinschaft des Wirtshauses und der Wirtschaftsgemeinschaft des Dorfes tauchen aber die ersten sozialen Schwierigkeiten und Dispute auf, die ein drittes Bedürfnis wecken: Den Drang nach Ordnung und Sicherheit. Um den zu stillen, wird die politische Gesellschaft notwendig. Die muß groß genug sein, um die erforderlichen Polizisten, Richter, Beamten und Soldaten von der Last befreien zu können, sich täglich ihren Unterhalt selber ergattern zu müssen. Aber auch dazu sind kaum mehr als ein paar tausend Einwohner notwendig, die durch die Föderation einige Dutzend Dörfer bereitgestellt werden können, wie blühende Kleinstaatengebilde wie etwa Liechtenstein, Andorra oder San Marino so glänzend bewiesen haben. Aber mit Geselligkeit, Wohlstand und Sicherheit erscheint letztlich ein viertes- das höchste- Bedürfnis des Menschen, das nur von der Gesellschaft  befriedigt werden kann. Das Verlangen nach Kultur, nach Theater, Geist, Kunst, Musik, Universitäten. Um die dazu erforderlichen Talente freizumachen, muß die kulturelle Gesellschaft noch etwas größer sein als eine, die nur ihre konviviale, wirtschaftliche und politische Funktion zu erfüllen hat. Aber wie die griechische Polis oder die glitzernden Stadt-Staaten des Mittelalters so glänzend bewiesen haben, sogar für diese höchste Mission der Gesellschaft genügen schon Bevölkerungen von zwischen zwanzigtausend und hunderttausend Mitgliedern. Infolge unserer technischen Errungenschaften kann man sich aber die Obergrenze der optimalen Gesellschaftsgröße heutzutage bei zehn bis fünfzehn Millionen vorstellen. ... Die Natur hat die Tendenz, alles, was zu groß wird, zu vernichten, und alles, was sie vernichten will, zu groß werden zu lassen. Das zeigt auch die Geschichte: Arnold Toynbee hat darauf hingewiesen, nachdem er zwanzig Zivilisationen studiert hat, daß jede zusammengebrochen ist, als sie die Größe deines Weltstaates erreicht hatte. ... Kantone schließen natürlich gemeinsame staatliche Einrichtungen nicht aus." [77]

 

            Auch für Soria gelten folgende Grundsätze Leopold Kohrs und führen zu wirtschaftlichem Erfolg: "Was man im lokalen Bereich machen kann, soll man im lokalen machen, was man im regionalen Bereich machen kann, soll man im regionalen  machen, nur was man dort überall nicht machen kann, soll man im internationalen Bereich machen" und "Klein sein oder nicht sein, das ist hier die Frage".

            Leopold Kohr führt ein Beispiel an: "Ich habe vor kurzem im ältesten Kochbuch der Welt, von Athenäus, die Geschichte von Sybaris gelesen, der reichsten Stadt des Altertums. Alle, die Athener, die Korinther, die Spartaner haben sich gewundert: Warum ist Sybaris so reich? Und dann sind die Philosophen auf den Grund gekommen: Sybaris hat sich dadurch von den anderen unterschieden, daß- während alle anderen Hafenanlagen und Meeresbuchten gehabt haben, wo Schiffe landen konnten- die Küste von Sybaris ganz gerade war; es ließ sich kein Hafen machen. Infolgedessen mußten die Sybariter alles, was sie produzierten, selber konsumieren. So wurden sie reich: selfsufficiency- Autarkie. ...

Der größte Verhinderer von Bevölkerungsexplosion ist das kleine Gemeinwesen. Aus dem einfachen Grund- ich erinnere an Sybaris: Kleine Gemeinschaften leben im Wohlstand, und hoher Lebensstandard unterbindet die Fruchtbarkeit der Menschen. ...

Kein Grundsatz läßt sich hundertprozentig durchführen. Auch von allem, was ich sage, kann man zehn oder fünfzehn Prozent abziehen ..." [78]

            Im Sinne des letzten Ausspruchs von Leopold Kohr könnte ich mir auch im Konkreten meine Mitarbeit zur Revitalisierung von Dörfern vorstellen: Ich werde meine Vorstellungen in einem Seminar (wie vorgeschlagen) genauso einbringen, wie sie Interessierte der Bevölkerung einbringen werden. Wir werden von uns gegenseitig lernen, und die Projekte, das dann (vielleicht) entstehen, tragen die Züge aller. Insofern brauche ich auch nicht den Chefideologen spielen, und wenn ich mich schließlich überflüssig machen und mich "vertschüssen" kann, hat das Ganze einen Sinn und Erfolg gehabt.

 

 

Revitalisierung von Dörfern bedeutet einen Wandel im Bewußtsein der Individuen

 

            In Südtirol und in Schleedorf (Salzburg) entstand nach dem 1. Internationalen Kongreß über "Erwachsenenbildung auf dem Lande" 1989 im Schloß Goldrain/Südtirol ein Verein unter dem Namen "ComunalConzept- Institut für Gemeinwesenentwicklung". Der Name des Vereins drückt aus, wie Karlo Hujber, einer der Initiatoren, betont, daß lieber von Gemeinwesen und Gemeindeentwicklung als von Dorferneuerung gesprochen wird, denn eine Entwicklung muß unter die Haut gehen, reine Fassadenerneuerung reicht nicht aus. Das schon beschriebene Projekt der Dorferneuerung im Ultental wird von "ComunalConzept" betreut.

            Die Gemeinwesenentwicklung baut auf Bildungs- und Kulturarbeit auf, im Weg muß das Ziel ersichtlich sein. Kleine Einstiegsprojekte mit Zwischenerfolgen geben erste Ermutigung zum Mitdenken und Mitarbeiten, die Theorie und Praxis passiert zum Teil gleichzeitig, was den Bezug zur Realität stärkt. Einbezogen werden in die Gestaltung der Zukunft auch die Kinder, in meist spielerischer Form. "Auch für Erwachsene kann es eine wichtige "Einstiegshilfe" sein, sich diesem Anliegen in eher "spielerischer" Form zu nähern. Ihnen bleibt es ja meist vorbehalten, sich ihre Visionen, Vorhaben und Planungsschritte zu erarbeiten, zu "ersitzen" und zu erdiskutieren." [79]    Mit der Bevölkerung arbeiten die örtlichen ProjektleiterInnen, die ExpertInnen und die ProjektberaterInnen und -BegleiterInnen. Nach dem Motto "Erfolgreich kommunizieren heißt lebendig kommunizieren" wendet Hujber auch in der Vermittlung neuer Ideen neue Methoden an: "Erkläre mir, und ich werde vergessen. Zeige mir, und ich werde mich erinnern. Beteilige mich, und ich werde verstehen."

 

 

 

Eine seltene Methode zur Durchsetzung

 

            Die keltiberischen Wurzeln in Soria bringen vielleicht zu einer Rückbesinnung auf keltische Methoden zur Durchsetzung von Recht und Ideen. Denn neben dem "Drauflos-schlagen und Köpfe abhacken", was Gottseidank der Vergangenheit angehört, gibt es auch das Fasten als Mittel zur Sicherung des Wiedergutmachens. "Der Kläger kam bei Sonnenuntergang und fastete bis zum Sonnenaufgang. Der Beklagte war verpflichtet, gleichfalls zu fasten, und wenn er das nicht einhielt, verdoppelte sich der Anspruch des Klägers. Wünschte er Nahrung zu sich nehmen, so mußte er zuerst dem Kläger zu essen anbieten und versprechen, daß er zahlen oder sich dem Schiedsspruch beugen wolle. Tat er innerhalb von drei Tagen keines von beiden, so konnte er wie ein gemeiner Mann gepfändet werden.

Wenn ein solcher Beklagter das Fasten einfach nicht  beachtete und sich weigerte zu bezahlen, so verlor er seine Ehre; er konnte dann keinerlei eigene Ansprüche durchsetzen ... Dieser Brauch findet eine Parallele in den Hindugesetzen, wo dieser Vorgang dharna (dharana) heißt. Ein Gläubiger kann fastend vor der Tür des Schuldners sitzen, bis der Schuldner nachgibt, um nicht am Tod des anderen schuldig zu sein." [80]  

            Das Fasten ist ein sehr starkes, gewaltfreies Mittel zur Durchsetzung von Recht, wird in hoffentlich selten angewendet werden müssen. Es hat eine starke emotionale Komponente, die wieder ein Gespräch zwischen Leuten in Gang bringen kann, die sich nicht mehr riechen konnten.

 

Aktionsplan, Stufenplan für Soria

 

            Ein Projekt in Soria würde ich mir in folgenden Stufen vorstellen, wobei manches parallel laufen könnte, manches hintereinander, manches kann schon in wenigen Wochen oder Monaten erreicht werden, anderes erst in achtundsechzig oder mehr Jahren.

 

            Zur vorläufigen Beurteilung der Prioritäten des Kräfteeinsatzes in Soria  wende ich die schon beschriebene Methode des Papiercomputers nach Frederic Vester an.

Zur Erinnerung die Fragestellung:

- Welches Element beeinflußt alle anderen am stärksten, wird aber von ihnen am schwächsten beeinflußt (aktives Element)? => höchste Q-Zahl.

- Welches Element beeinflußt alle anderen am schwächsten, wird aber von ihnen am stärksten beeinflußt (reaktives Element)? => niedrigste Q-Zahl.

- Welches Element beeinflußt die übrigen am stärksten und wird gleichzeitig auch von ihnen am stärksten beeinflußt (kritisches Element)? => höchste P-Zahl.

- Welches Element beeinflußt die übrigen am schwächsten und wird gleichzeitig auch von ihnen am schwächsten beeinflußt (ruhendes oder pufferndes  Element)? => niedrigeste P-Zahl.

- Welches ist das am stärksten beeinflussendes Element? => höchste AS-Zahl

- Welches ist das am meisten beeinflußtes Element? => höchste PS-Zahl

AS=Aktivsumme, PS=Passivsumme, Q=AS:PS, P=AS*PS

 

            Die Bewertungen der Elemente werden nach subjektiver Einschätzung vorgenommen, je nach dem vorhandenen Stand des Wissens um die Wechselwirkungen.

0=keine Einwirkung

1=schwache Einwirkung

2=mittlere Einwirkung

3=starke Einwirkung

 

            Das am stärksten beeinflussende Element sind die Zukunftswerkstätten mit einer AS-Zahl von 61, gefolgt von Erwachsenenbildung (57), Steuersystem (53) und Dorfplanung (53).

            Das am meisten beeinflußte Element sind die Arbeitsplätze mit einer PS-Zahl von 57.

            Das aktivste Element, das alle anderen am stärksten beeinflußt, aber von ihnen am schwächsten beeinflußt wird, sind die Zukunftswerkstätten mit einer Q-Zahl von 3,81, gefolgt von Beratungszentren (1,68), Steuersystem (1,66), Bodenrecht (1,42), Erwachsenenbildung (1,36) und Geld (1,35).

            Das reaktivste Element, das alle anderen am schwächsten, aber von ihnen am stärksten beeinflußt wird, sind die Grünflächen mit einer Q-Zahl von 0,49, gefolgt von Bau von Häusern und Siedlungen (0,75), Landwirtschaft (0,78), Gewerbe, Kleinindustrie (0,78), Tourismus (0,80), öffentliche Meinung (0,80) und Arbeitsplätze (0,82).

            Das kritischste Element, das die übrigen am stärksten beeinflußt  und gleichzeitig auch von ihnen am stärksten beeinflußt wird, ist die Dorfplanung mit einer P-Zahl von 2968, gefolgt von Arbeitsplätze (2679).

            Das am meisten  ruhende oder puffernde  Element, das die übrigen am schwächsten beeinflußt und gleichzeitig auch von ihnen am schwächsten beeinflußt wird, ist das Bodenrecht mit einer P-Zahl von 513, gefolgt von den Grünflächen (820).

 

 

Bild 102:

Papiercomputer für Soria

 

 

            Das Ergebnis zeigt, daß die Bildung des Bewußtseins und die Formulierung von Wünschen an die Zukunft an erster Stelle meines Aktionsplans stehen. Alejandro Cordoba Largo ist auch davon überzeugt, daß die Überwindung der Resignation der Anfang der Zukunft ist. Immaterielle Grundstrukturen schaffen dann die Vorraussetzungen, daß es wieder mehr Arbeitsplätze gibt und daß Leute wieder in Häusern in Soria leben.

            Ich könnte mir folgende Aktionsstufen vorstellen:

1) Information an alle Ex-Sorianer und andere über die "Casa de Soria" in den verschiedenen Städten Spaniens.

2) Veranstaltung eines Seminars mit Zukunftswerkstätte  in einem ausgesuchten Dorf in Soria.

3) Aufbau einer Geld- und Beratungsstelle in einem ausgesuchten Dorf in Soria. Herausgabe einer Zeitung, um Arbeitssuchende mit Arbeit zusammenzubringen.

4) Unterbringung der Aktivitäten in bestehenden Gebäuden, in zu renovierenden Gebäuden und in neuen Bauten (Selbstbautechnologien)

5) Aufbau eines Vereines zur Förderung des Genossenschaftswesens.

6) Aktionen und Kultur zur Verbreitung der Ideen.

7) Ständige Kontakte mit den Medien.

8) Über alle Phasen erstrecken sich die Kontakte zu den Behörden, die einbeschlossen werden, die sich um die Verwirklichung wichtiger Rahmenbedingungen wie des Steuersystems kümmern sollen. Priorität haben allerdings die ständigen Kontakte mit den "normalen" Leuten.

9) Ständige Betreuung der schon entstandenen Projekte.

 

 

 

            Als Abschluß möchte ich ein hoffnungbringendes chilenisches Lied bringen:

 

Todo cambia

 

Cambia lo superficial

cambia también lo profundo

cambia el modo de pensar

cambia todo en este mundo.

Cambia el clima con los años,

cambia el pastor su rebaño

y así como todo cambia

que yo cambie no es extraño.

 

Cambia el  más fino brillante

de mano en mano su brillo,

cambia el nido, el pajarillo,

cambia el sentir un amante,

cambia rumbo el caminante

aunque esto le cause daño,

y así como todo cambia

que yo cambie no es extraño.

 

Cambia todo cambia, ...(4x)

 

Cambia el sol en su carrera

cuando la noche subsiste,

cambia la planta y se viste

de verde la primavera.

Cambia el pelaje la fiera,

cambia el cabello el anciano

y  así como todo cambia

que yo cambie no es extraño.

 

Pero no cambia mi amor

por más lejo que me encuentre

ni el recuerdo, ni el dolor

de mi pueblo, de mi gente.

Y lo que cambió ayer

tendrá que cambiar mañana

así como cambio yo

en esta tierra tán lejana.

 

Pero no cambia mi amor...

 

Cambia, todo cambia, ...

 

 

Alles ändert sich

 

Alles ändert sich,

es ändert sich das Oberflächliche,

es ändert sich auch das Tiefe,

es ändert sich die Art zu denken,

es ändert sich alles in dieser Welt.

Es ändert sich das Klima mit den Jahren,

es wechselt der Schäfer seine Herde

und so wie alles sich ändert

ist es nicht außergewöhnlich, daß ich mich ändere.

 

Es ändert der feinste Edelstein

von Hand zu Hand seine Schein,

es ändert das Nest, der Sperling,

es ändert sich das Gefühl eines Liebenden,

es ändert den Weg der Wanderer,

obwohl es ihm schadet,

und so wie alles sich ändert

ist es nicht außergewöhnlich, daß ich mich ändere.

 

Alles ändert sich...

 

Es ändert die Sonne ihren Lauf

wenn die Nacht erscheint,

es ändert sich die Pflanze und man sieht

das Grün des Frühlings.

Es ändert den Pelz das Tier,

es ändert die Haare der Greis

und so wie alles sich ändert

ist es nicht außergewöhnlich, daß ich mich ändere.

 

Aber es ändert sich nicht meine Liebe,

so weit ich auch weg bin,

weder die Erinnererung, noch den den Schmerz

meines Volkes, meiner Leute.

Und was sich gestern änderte

wird sich morgen ändern müssen,

so wie ich mich ändere

in dieser so weit entfernten Erde.

 

Aber es ändert sich nicht meine Liebe...

 

Alles ändert sich...

 

 

Bild 103:

Wir sind am Weg...

historischer Weg von Vinuesa nach Salduero

 

 

 

Literatur:

 

Ernst HiesMayr: Das Karge als Inspiration, Wien 1991

 

A.Garcia Barbancho, Las migraciones interiores españoles, Madrid 1967. In: Revista de investigación, tomo VII-VIII   1983-1984, Colegio Universitario de Soria

 

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Bernhard Oberrauch: Lokale Ökonomie. In: Helma Hammader, Hans Günther Schwarz, Eigenständige Regionalentwicklung, GRAT, Wien 1990

 

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Helmut Waldert: Gründungen- starke Projekte in schwachen Regionen, Falter Verlag Wien 1992.

 

Frederic Vester: Vernetze Systeme. In: Margrit Kennedy(Hrsg.): Öko-Stadt, Prinzipien einer Stadtökologie, Frankfurt am Main 1984.

 

Rudolf Maxeiner, Dr.Gunther Aschhoff, Dr.Herbert Wendt: Raiffeisen- Der Mann, die Idee, das Werk, Wiesbaden 1988.

 

Sendung im ORF Journal über Leopold Kohr am 28.2.1994.

 

Infocoop 8/9, Dez.1993; Infocoop 2/3, Juni 1993.  Zeitung des "Bund der Genossenschaften Südtirols".

 

Margrit Kennedy: Geld ohne Zinsen und Inflation- ein Tauschmittel, das jedem dient.  (Mit einem Beitrag und Grafiken von Helmut Creuz).München 1991.

 

F.Preisigke: Girowesen im griechischen Ägypten, Straßburg 1910; zitiert in Hugo T.C.Godschalk: Die geldlose Wirtschaft- vom Tempeltausch bis zum Barter-Club. Basis-Verlag, Berlin 1986, S.17. (zitiert in: Kennedy, S.151)

 

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TALENT-EXPERIMENT, Herzogstr.26, CH-5001 Aarau.

 

Creutz Helmut: Das Geldsyndrom.-Wege zu einer krisenfreien Marktwirtschaft, München 1993

 

Antonio Matias Ortiz de Zarazate, Elena Galdos Loyola: The Mondragon Bank and the Cooperative Movement in Euskadia. In: Udo Reifner and Janet Ford (Hrsg.). Banking for people,  Berlin/New York 1992.

 

Otto Kreye: Wirtschaftspolitik in der Krise, Journal Panorama ORF, 18.1.1994. Moderation: Helmut Waldert

 

Helmut Waldert: Perspektiven europäischer Regionen. Nova, ORF 14.12.1993

 

Helena Norberg-Hodge: Leben in Ladakh, San Francisco 1991. Dt.Ausgabe  Freiburg 1993.

 

Martin Weishäupl, Peter Drössler: Die programmierte Pleite- Wirtschaft braucht mehr Umweltschutz. In: Global News, Nr.2/93, Zeitschrift von Global 2000.

 

Lothar Lockl: EG-Einbahn für den Umweltschutz? In: Global News, Nr.2/93.

 

Christian Leipert, Rolf Steppacher: Die Perspektive- W.Kapps Beitrag zu einer ökonomischen Theorie der Zukunft. In: K.William Kapp: Für eine ökosoziale Ökonomie, Frankfurt am Main 1987.

 

K.William Kapp: Für eine ökosoziale Ökonomie, Frankfurt am Main 1987.

 

Christian Höller: Wie verkehrt (ist) die EU?. In: VCÖ-Zeitung, Nr.3/4 1994, Verkehrsclub Österreich

 

VCÖ-Zeitung, Nr.3/4 1994.

 

Hermann Knoflacher: Zur Harmonie von Stadt und Verkehr- Freiheit vom Zwang zum Autofahren, Wien 1993.

 

Stuart Pigott: Vorgeschichte Europas., Kindlers Kulturgeschichte des Abendlandes, Band 1.

 

Rudolf H.Strahm: Warum sie so arm sind - Arbeitsbuch zur Entwicklung der Unterentwicklung in der Dritten Welt mit Schaubildern und Kommentaren, Wuppertal 1985.

 

Goscinny, Uderzo: Asterix in Spanien, Band 14, Paris 1969. Deutsche Ausgabe.

 

Andrea Caspari: Den Niedergang aufhalten in ländlichen Gebieten. In: LEDA-magazin.

 

Yoshito Otani: Ausweg, Band 3, "Die Bodenfrage und ihre Lösung", Hamburg 1981. S.18-20. Zitiert in: Kennedy, S.54.

 

Inmaculada Jiménez Arques, Olga Anabitarte Urrutia, Carmen Padilla Montoya: Arquitectura popular de Soria.

 

Carlos Flores, Arquitectura Popular Española, Madrid 1973. (Band 3).

 

M.a Rosario Miralbés, Contribución al Estudio Geoeconomico de Soria, Zaragoza 1967.

 

Herrero Ayllón, Antón Pacheco: La casa pinariega, Studie (1933). Veröffentlich in 'Celtiberia', Nr.5, 1953.

 

Juan de Villanueva: Arte de Albañileria.

 

Alfons Dworsky: Regionales Bauen - regionalistische Architektur. In: Herbert Dachs(Hrsg.): Das gefährdete Dorf, Salzburg/ Wien 1992.

 

Biogasanlage System Weymelka

 

Gerlind Weber: Keine Ortsplanung ohne Bodenpolitik! - Das Beispiel Berndorf sollte Schule machen. In: Herbert Dachs(Hrsg.): Das gefährdete Dorf, Salzburg/ Wien 1992.

 

Manuela Gappmayer: Peripher und dezentral- Vier Telehäuser versuchen die Telekommunikation in strukturschwachen Landgebieten nutzbar zu machen. In: VCÖ-Zeitung, Nr.10, Dez. 1993.

 

Ulrich Conrads: Umwelt Stadt- Argumente und Lehrbeispiele für eine humane Architektur, München 1973.

 

Brunhilde Scheuringer: Das Dorf im Spannungsfeld sozialen Wandels. In: Herbert Dachs(Hrsg.): Das gefährdete Dorf, Salzburg/ Wien 1992.

 

Max Weber: Wirtschaft und Gesellschaft, Tübingen 1956. Band 1.

 

Winfried Herbst: Die verlorene Kunst des Wachsenlassens- Über das verhältnis der Dorferneuerung zur Ökologie. In: Herbert Dachs(Hrsg.): Das gefährdete Dorf, Salzburg/ Wien 1992.

 

 

Robert Jungk, Norbert R. Müllert: Zukunftswerkstätten- Wege zur Wiederbelebung der Demokratie, Hamburg 1981.

 

Leopold Kohr, 1981. In: ORF: Die kranken Riesen- Franz Kreuzer im Gespräch mit Leopold Kohr, Egon Matzner und Erhard Busek, Wien 1981.

 

Karlo Hujber: Dorferneuerung als Prozeß auf der Grundlage der Bildungs- und Kulturarbeit. In: Herbert Dachs(Hrsg.): Das gefährdete Dorf, Salzburg/ Wien 1992.

 

Myles Dillon, Nora K.Chadwick: Die Kelten. Kindlers Kulturgeschichte des Abendlandes, Band 17.

 

Adolf Paster: Entwicklung - Wohin? Konsequenzen einer 20 jährigen Entwicklungs-Zusammenarbeit mit Menschen aus Europa und West-Afrika ; Wien 1994, EVH HIFA (hilfe für alle), Staudingergasse 11, 1200 Wien.

 

Fotonachweis:

Alle Fotos habe ich selbst gemacht, außer folgendem:

 Bild 67 (ROTAS GALAX) in: Helmut Waldert: Gründungen, Wien 1992

 

 

Ernst HiesMayr: Das Karge als Inspiration, Wien 1991

 A.Garcia Barbancho, Las migraciones interiores españoles, Madrid 1967. In: Revista de investigación, tomo VII-VIII   1983-1984, Colegio Universitario de Soria

 Auskunft von: Junta de Castilla y León, Delegación  terratorial, Soria; Servicio de Agricoltura y Ganadería

  Maria Consuelo Delgado Martinez,  Apuntes sobre la vida rural de la villa y tierra de Yangues (Soria), Siglos 12 -16. Centro de Estudios Sorianos, 1981, Soria

 

 Erhard Rohmer, Centro Navapalos,  Asociaciación de Amigos de la Arquitectura Autoctona y Tradiciones Populares, Rio Rosas, 30  4° dcha, 28003 Madrid, Tel 91/44 28 542

 Entrevista a Victorino, in: "Soria Libre", Zeitung der "Union Castellanista", Juni 1990

 Cooperativa "del Rio", Abioncillo de Calatañazor, 42194 Soria, Tel. (9)75 / 340709

 Auszüge aus dem Beitrag vom 3.11.1990.   In: Helma Hammader, Hans Günther Schwarz, Eigenständige Regionalentwicklung, GRAT, Wien 1990

 Alejandro Cordoba Largo:  La despoblación en Soria- sus causas y efectos, Almazan 1983. S.186

E.F.Schumacher: Vorwort zu Leopold Kohr: The breakdown of Great Britain. In: ORF: Die kranken Riesen- Franz Kreuzer im Gespräch mit Leopold Kohr, Egon Matzner und Erhard Busek, Wien 1981. S.107.

A.Cordoba Largo, S.186

Helmut Waldert: Gründungen- starke Projekte in schwachen Regionen, Falter Verlag Wien 1992. S.85

Frederic Vester: Vernetze Systeme. In: Margrit Kennedy(Hrsg.): Öko-Stadt, Prinzipien einer Stadtökologie, Frankfurt am Main 1984. S.9

Frederic Vester: Ballungsgebiete in der Krise, München 1991. S.36.

Frederic Vester: Ballungsgebiete in der Krise, München 1991. S.59.

Frederic Vester: Ballungsgebiete in der Krise, München 1991. S.32.

Frederic Vester: Vernetzte Systeme. S.13

Frederic Vester: Ballungsgebiete in der Krise, München 1991. S.142.

Frederic Vester: Ballungsgebiete in der Krise, München 1991. S.146.

Rudolf Maxeiner, Dr.Gunther Aschhoff, Dr.Herbert Wendt: Raiffeisen- Der Mann, die Idee, das Werk, Wiesbaden 1988.

Sendung im ORF Journal über Leopold Kohr am 28.2.1994.

 In: Infocoop 8/9, Dez.1993, S.6; Infocoop 2/3, Juni 1993, S.1.  Zeitung des "Bund der Genossenschaften Südtirols".

In: Infocoop 1, Feb.1993, S.6 und 7.

 Margrit Kennedy: Geld ohne Zinsen und Inflation- ein Tauschmittel, das jedem dient.  (Mit einem Beitrag und Grafiken von Helmut Creuz).München 1991.

 Kennedy, S.20

Kennedy, S.87

F.Preisigke: Girowesen im griechischen Ägypten, Straßburg 1910; zitiert in Hugo T.C.Godschalk: Die geldlose Wirtschaft- vom Tempeltausch bis zum Barter-Club. Basis-Verlag, Berlin 1986, S.17. (zitiert in: Kennedy, S.151)

Kennedy, S.151

 Kennedy, S.139

 Kennedy,  S.43

 Udo Reifner and Janet Ford. General Introduction. In: Udo Reifner and Janet Ford (Hrsg.). Banking for people,  Berlin/New York 1992

Thomas Estermann: Das TALENT-Experiment, Schrift des INWO, Aarau 1993.

TALENT-EXPERIMENT, Herzogstr.26, CH-5001 Aarau. Tel. 064/228486, Fax 064/241730,

 Mailbox 064/232171

Kennedy, S.201

 siehe auch: Creutz Helmut: Das Geldsyndrom.-Wege zu einer krisenfreien Marktwirtschaft, München 1993

Kennedy, S.199

Kennedy, S.207

Antonio Matias Ortiz de Zarazate, Elena Galdos Loyola: The Mondragon Bank and the Cooperative Movement in Euskadia. In: Udo Reifner and Janet Ford (Hrsg.). Banking for people,  Berlin/New York 1992.

 dotado = talentiert, begabt

Otto Kreye: Wirtschaftspolitik in der Krise, Journal Panorama ORF, 18.1.1994. Moderation: Helmut Waldert

Helmut Waldert: Perspektiven europäischer Regionen. Nova, ORF 14.12.1993

Helena Norberg-Hodge: Leben in Ladakh, San Francisco 1991. Dt.Ausgabe  Freiburg 1993.

Martin Weishäupl, Peter Drössler: Die programmierte Pleite- Wirtschaft braucht mehr Umweltschutz. In: Global News, Nr.2/93, Zeitschrift von Global 2000.

Lothar Lockl: EG-Einbahn für den Umweltschutz? In: Global News, Nr.2/93.

Christian Leipert, Rolf Steppacher: Die Perspektive- W.Kapps Beitrag zu einer ökonomischen Theorie der Zukunft. In: K.William Kapp: Für eine ökosoziale Ökonomie, Frankfurt am Main 1987. S.10-15.

K.William Kapp: Für eine ökosoziale Ökonomie, Frankfurt am Main 1987. S.38.

Christian Höller: Wie verkehrt (ist) die EU?. In: VCÖ-Zeitung, Nr.3/4 1994, Verkehrsclub Österreich

Artikel in: VCÖ-Zeitung, Nr.3/4 1994.

Hermann Knoflacher: Rechnung für den lokalen Markt. In: Vorlesung "Siedlungsstruktur und Verkehr", Technische Universität Wien, Winter 1993/94.

Hermann Knoflacher: Zur Harmonie von Stadt und Verkehr- Freiheit vom Zwang zum Autofahren, Wien 1993. S.23.

Hermann Knoflacher: Zur Harmonie..., S.31-34.

Stuart Pigott: Vorgeschichte Europas., Kindlers Kulturgeschichte des Abendlandes, Band 1. S.91.

Rudolf H.Strahm: Warum sie so arm sind - Arbeitsbuch zur Entwicklung der Unterentwicklung in der Dritten Welt mit Schaubildern und Kommentaren, Wuppertal 1985. S. 58 und 78.

Goscinny, Uderzo: Asterix in Spanien, Band 14, Paris 1969. Deutsche Ausgabe, S. 39.

Andrea Caspari: Den Niedergang aufhalten in ländlichen Gebieten. In: LEDA-magazin, S.6. "LEDA ist ein Programm der Generaldirektion V 'Beschäftigung, Soziale Angelegenheit und Bildung' und wird von John Morley, Leiter der Abteilung Beschäftigungspolitik und Arbeitsmarkt V/B/1 in Zusammenarbeit mit seinen Kollegen Gerda Löwen, Makis Potamianos und Miguel Vincente Nuñez geleitet."

Yoshito Otani: Ausweg, Band 3, "Die Bodenfrage und ihre Lösung", Hamburg 1981. S.18-20. Zitiert in: Kennedy, S.54.

Kennedy, S.55.

Kennedy, S.57

Stuart Pigott: Vorgeschichte Europas., Kindlers Kulturgeschichte des Abendlandes, Band 1. S.97.

Stuart Pigott: Vorgeschichte Europas., Kindlers Kulturgeschichte des Abendlandes, Band 1. S.266.

Inmaculada Jiménez Arques, Olga Anabitarte Urrutia, Carmen Padilla Montoya: Arquitectura popular de Soria.

Carlos Flores, Arquitectura Popular Española, Madrid 1973. (Band 3).

M.a Rosario Miralbés, Contribución al Estudio Geoeconomico de Soria, Zaragoza 1967.

Herrero Ayllón, Antón Pacheco: La casa pinariega, Studie (1933). Veröffentlich in 'Celtiberia', Nr.5, 1953, S.101 bis 119.

Juan de Villanueva: Arte de Albañileria.

Alfons Dworsky: Regionales Bauen - regionalistische Architektur. In: Herbert Dachs(Hrsg.): Das gefährdete Dorf, Salzburg/ Wien 1992.S.184-193.

Biogasanlage System Weymelka

Gerlind Weber: Keine Ortsplanung ohne Bodenpolitik! - Das Beispiel Berndorf sollte Schule machen. In: Herbert Dachs(Hrsg.): Das gefährdete Dorf, Salzburg/ Wien 1992.S.131

Gerlind Weber, S.133

Prof. Hermann Knoflacher: Vorlesung Grundlagen der Verkehrsplanung, 1993/94. Technische Universität Wien.

Manuela Gappmayer: Peripher und dezentral- Vier Telehäuser versuchen die Telekommunikation in strukturschwachen Landgebieten nutzbar zu machen. In: VCÖ-Zeitung, Nr.10, Dez. 1993.

 Ulrich Conrads: Umwelt Stadt- Argumente und Lehrbeispiele für eine humane Architektur, München 1973. S.135.

Brunhilde Scheuringer: Das Dorf im Spannungsfeld sozialen Wandels. In: Herbert Dachs(Hrsg.): Das gefährdete Dorf, Salzburg/ Wien 1992.S.20-36.

Brunhilde Scheuringer: Das Dorf im Spannungsfeld sozialen Wandels. S.33.

Max Weber: Wirtschaft und Gesellschaft, Tübingen 1956. Band 1, S.293-294.

Winfried Herbst: Die verlorene Kunst des Wachsenlassens- Über das verhältnis der Dorferneuerung zur Ökologie. In: Herbert Dachs(Hrsg.): Das gefährdete Dorf, Salzburg/ Wien 1992.S.141-150.

 

Robert Jungk, Norbert R. Müllert: Zukunftswerkstätten- Wege zur Wiederbelebung der Demokratie, Hamburg 1981. S.22.

Leopold Kohr, 1981. In: ORF: Die kranken Riesen- Franz Kreuzer im Gespräch mit Leopold Kohr, Egon Matzner und Erhard Busek, Wien 1981. S.20-25.

Leopold Kohr, 1981. S.30.

Karlo Hujber: Dorferneuerung als Prozeß auf der Grundlage der Bildungs- und Kulturarbeit. In: Herbert Dachs(Hrsg.): Das gefährdete Dorf, Salzburg/ Wien 1992.S.160-168.

Myles Dillon, Nora K.Chadwick: Die Kelten. Kindlers Kulturgeschichte des Abendlandes, Band 17. S.170.